佛子行37頌第2頌：貪愛親方如水動，嗔憎怨方似火燃，痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。
我們一般都愛親友，而怨恨敵人或者自己不喜歡的人（記得小時候受的教育吧，要愛憎分明）。這個就是一種很愚昧的取捨選擇，跟黑暗無光一樣的比喻。為了斷除這種過失，佛子（佛子指的是菩薩哦， 佛之心子，因為菩薩承佛事業， 因此是佛子。佛子不是指佛弟子）應該遠離家鄉而修行。為何遠離家鄉呢？大家想想家鄉的各種人情關係就明白了。那麼為何愛憎分明是不對的呢？因為從輪迴的角度來看，我們都曾經互為親友怨敵。有公案為證：志公禪師的偈頌：梁武帝時，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明了。某次，一個有錢人家有婚事，便請志公和尚去念經。他一踏進門口，便嘆息着說了一段奇怪的話：古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦！
這位祖母在臨終時，心裡很捨不得孫子。後來，祖母便托生來做孫子的太太。 “豬羊炕上坐” –自己以前養的豬羊都變成了現在的親戚朋友。以前愛吃豬羊的六親眷屬，現在都托生為動物，反而回來受人烹割，在鍋子裡還債，又被人吃！一個女孩吃的豬肉是她前世的母親轉生。有個人用力地打驢皮鼓，而這驢竟然是他前世的父親！大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只是嘆息：“我說真是苦！”
因此，冤家親人在輪迴中是互相轉換的，今生的仇人或者就是前世的親人。何必有恨？而且，我們有怨敵，正好是他們來給與我們修安忍的機會啊！所以藏傳佛教是將怨敵看作自己的善知識。這一頌我的理解就是講平等舍，怨敵與親人平等，沒有必要愛一方恨一方，要平等對待，捨棄貪愛和怨恨，平和安寧，恆順眾生。這就是具體的修行。
