凌先生你好。



我个人认为，神本与人本并不是一条线的两端，不是非此即彼的相互排斥。神本与人本有如平面上的x和y轴。



你说的灵，是很教会化的语言。对于不信教的人来说，相当于超越性，无从清楚说明的超越性——中国人所讲的冥冥中自有天意。从神看来，灵的引导应该是最先的认识；而从人看来，对灵的认识往往是事后的，阅历经历越深越能体会。迈克尔 波兰尼曾经谈及这个问题，但作为一个科学家哲学家，他是从超越性而谈的事后认识，但本质上描述的是灵和人两者相互作用同一个过程。这个过程似乎很少有人注意。



对灵的认识，对超越性的认识，先见可能是非常有害的。这是我先前说到，找寻是真正问题的原因。正如纽网友指出的那样，即使道德教育从宗教而来，也必然存在悖论。一例即是凯撒化的危险。而纯粹的神本并不是人间的完美解决方案。



一个人属于某个教会仅仅是一种标签，不能说参与一个教会的人，就能具其信念；而一个教会决不能完全拥有一个人，界定其范围。布鲁诺事即如此类。顺带讲一句题外话，很多人没有认识到布鲁诺不是为科学而是为信仰自由献身。



你所讲的买椟还珠，同性恋现象起因，与我隐约所感契合，令人畅快。但“在灵的层面感知”是我最为感兴趣的，而缺乏头绪和线索，如有可能，还望多讲几句。