凌先生你好。



我個人認為，神本與人本並不是一條線的兩端，不是非此即彼的相互排斥。神本與人本有如平面上的x和y軸。



你說的靈，是很教會化的語言。對於不信教的人來說，相當於超越性，無從清楚說明的超越性——中國人所講的冥冥中自有天意。從神看來，靈的引導應該是最先的認識；而從人看來，對靈的認識往往是事後的，閱歷經歷越深越能體會。邁克爾 波蘭尼曾經談及這個問題，但作為一個科學家哲學家，他是從超越性而談的事後認識，但本質上描述的是靈和人兩者相互作用同一個過程。這個過程似乎很少有人注意。



對靈的認識，對超越性的認識，先見可能是非常有害的。這是我先前說到，找尋是真正問題的原因。正如紐網友指出的那樣，即使道德教育從宗教而來，也必然存在悖論。一例即是凱撒化的危險。而純粹的神本並不是人間的完美解決方案。



一個人屬於某個教會僅僅是一種標籤，不能說參與一個教會的人，就能具其信念；而一個教會決不能完全擁有一個人，界定其範圍。布魯諾事即如此類。順帶講一句題外話，很多人沒有認識到布魯諾不是為科學而是為信仰自由獻身。



你所講的買櫝還珠，同性戀現象起因，與我隱約所感契合，令人暢快。但“在靈的層面感知”是我最為感興趣的，而缺乏頭緒和線索，如有可能，還望多講幾句。