从根本上说，宗教哲学和神学都是关于上帝的论述，但他们的出发点和证明方法根本不同。神学是首先设定，上帝存在，然后根据或教会的教义，或大众的信仰，来证明上帝存在的合理性。有点像弗洛伊德的方法。这些证明的都是不严格的，只要满足需要即可，甚至随心所欲，前后矛盾都有可能。比如，一方面可以说上帝超越一切，又可以说上帝在世界之内管理人的社会和万物的需要，而不会有人指出这自相矛盾。



宗教哲学的基本起点是，关于上帝的存在首先是否定的。然后一步一步地证明上帝存在。使用的证明方法多是逻辑和理性。虽然这没有自然科学严格，但毕竟比神学的上帝辩护严格些。



其他哲学家所说的上帝，如古希腊，德国等，都仅仅用上帝作为外在的世界，或内在的体系的一个起点。在这个起点之后的展开逻辑中，基本就没有上帝什么事了。也就是说，哲学家绝不可以遇到逻辑困难动不动就说是上帝的意思，那么这个系统就没有人信了。范例的特点是连这块最后上帝的起点，既哲学与神学传统上交界的唯一点，都去掉了，而完全用理性的绝对来替代，所以更严谨些。



供参考。



另外，我想恢复以前的“中哲会”，继续请你作“秘书长”，希望你考虑。然后我要物色一个会长，你们俩能继续搞好。请告我意见，可以发到我博客。