注释

【1】李力研：《超级谎言——对〈柯云路新疾病学〉与〈中国气功九大技术〉的批评》，中国社会出版社1997年版。

【2】李力研：《重大纪实：司马南还活着》，中国青年出版社1998年版70页。

【3】于光远：《珍视作家称号》，原载1999年6月30日《湘泉之友》；见于光远《同伪科学至少还要斗一百年》，广西人民出版社2000年版170-172页。

【4】李力研：《男人段子 讲述司马南自己的故事》，中国时代经济出版社2002年版。

【5】李力研：《抓住司马南》，法律出版社1999年版。

【6】陶丹、白贵：《最新编辑实用写作》，科学出版社2002年版23页。

【7】李力研：《反伪者列传》，《科学与无神论》2001年1期40-43页。

【8】牛立明：《李力研：“伪科学”的大克星》，《法治与社会》2002年6期46-48页。

【9】柯云路：《人体特异功能真伪之辩──致杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲等教授》，《探索与争鸣》1995年10期24-29页。

【10】赵彬：《司马南：柯云路将所谓的“大师”神化，然后谋利》，原载《中国经营报》；见《名人》1998年7期8-9页。

【11】Beyerstein, BL. and Sampson, W. 1996.Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 1). Skeptical Inquirer 20(4):19-26; Sampson, W. and Beyerstein, BL. 1996. Traditional Medicine and Pseudoscience in China: A Report of the Second CSICOP Delegation (Part 2). Skeptical Inquirer 20(5):27-34.

【12】司马南、李力研：《古今“华佗”伪劣考》，新语丝2004年1月30日新到资料。

【13】方舟子：《“神医”华佗的手术神话》，2008年5月14日《中国青年报》；《“卓越科学家、杰出诗人和著名文化学者”陈明远批陈寅恪》，新语丝2008年5月27日新到资料。

【14】亦明：《做贼、喊捉贼、再做贼捉贼：方舟子抄袭司马南的考证》，中国学术评价网，2011年5月13日。

【15】辛芃：《二十年来辨是非——“法轮功”何以成势》，《科学与无神论》2002年6期10-20页。（注：辛芃是于光远马仔申振钰的无数笔名之一。）

【16】据申振钰透露，反伪帮早在1992年就已经与美国科学纳粹达成协议，由该组织的头子保罗·库尔茨的私人出版社普罗米修斯出版社（Prometheus Books）出版中国反伪帮成员林自新、司马南、郭正谊、申振钰、张洪林等人合著的“著作”，Qigong Chinese Medicine or Pseudoscience？。辛芃：《二十年来辨是非——“法轮功”何以成势》，《科学与无神论》2002年5期19-30页。该书最终于2000年出版，其内容直指中医。这本书的倾向性是那么明显，所以当时就有人怀疑它的出版包含“政治目的”，并且由“政府赞助”（However, the timing of its publication with some out-of-date research data made readers suspect its political motivation and possible government sponsorship. Chen, K. 2002. Review of Lin Zixin's Book “Qigong: Chinese Medicine or Pseudoscience?” Journal of Alternative and Complementary Medicine 8(5): 687-688.）

【17】司马南、李力研：《太乙宫黑幕》，中国社会出版社1998年版。

【18】陈寿：《三国志》，中华书局香港分局1971年版。

【19】方舟子：《“神医”华佗的手术神话》，2008年5月14日《中国青年报》。

【20】王树芬等：《太医名医300奇难医案赏析》，中国中医药出版社2012年版55页。

【21】漫漫、田玲玲编：《别把人体想歪了》，未来出版社2012年版121页；足立喜六著、王双怀等译：《长安史迹研究》，三秦出版社2003年版37页。

【22】中国人民解放军四〇二医院妇产科、外科：《陈旧性子宫外孕22年形成石胎一例报告》，《山东医药杂志》1973年6期69-70页。

【23】高启明等：《腹腔石胎存留36年一例报告》，《江苏医药杂志》1978年6期40页。

【24】Spritos NM, Eisenkop SM, Mischell DR. 1987. Lithokelyphos: a case report and literature review. The Journal of Reproductive Medicine 32:43-46.

【25】Srisomboon, J. et al. 1988. Chronic abdominal pregnancy (Lithopedion): A case report. Chiang Mai Medical Bulletin 27 (1): 45–52.

【26】Passini R Jr, et al. 2000. Calcified abdominal pregnancy with eighteen years of evolution: case report. Sao Paulo Medical Journal 118:192–194.

【27】Schumann, Edward A. Extra-uterine pregnancy. D. Appleton, 1921. p.44.

【28】郭锡良、唐作藩、何九盈等：《古代汉语》上，北京出版社1981年版216页；段逸山、赵辉贤等：《医古文》，上海科学技术出版社1984年版32页。

【29】詹鄞鑫：《毒蛊初探》，见王元化主编《学术集林》卷3,上海远东出版社1995年版147-172页。

【30】《明史》卷一百一十三。

【31】李力研：《柯云路的新神话》，华夏出版社1994年版16页。

【32】郭沫若：《关于厚今薄古问题》，1958年6月11日《人民日报》；佚名：《科学院历史一、二所批判资产阶级学术思想》，1958年9月26日《人民日报》；《彻底批判和清除资产阶级学术思想》，1958年11月11日《人民日报》。

【33】李力研：《〈野蛮的文明：体育的哲学宣言〉后记》，中国社会出版社1998年版506-509页。

【34】方舟子：《陈明远，不能这么“引用”我的文章》，新语丝2008年5月26日新到资料。

【35】方舟子：《“卓越科学家、杰出诗人和著名文化学者”陈明远批陈寅恪》，新语丝2008年5月27日新到资料。

【36】陈寅恪：《三国志曹冲华佗传与佛教故事》，《清华学报》1930年1期17-20页。注：上海古籍出版社1992年版《陈寅恪史学论文选集》此处与原文完全相同。

【37】李力研：《野蛮的文明：体育的哲学宣言》，中国社会出版社1998年版507页。注：李力研受李泽厚的影响极深，其早期的“体育文化”、“体育科学”、“体育哲学”文章，多引李泽厚的著作为参考文献，而起《呐喊“野蛮其体魄”的东方巨人：毛泽东》（见《天津体育学院学报》1991年1期11-17页、2期51-60页），以及《 近代“尚力思潮”中严复、鲁迅、毛泽东的逻辑演化关系》（见《北方论丛》1992年6期20-24页、《论毛泽东体育思想的来源》（见《体育与科学》1992年6期7-8,3页）完全是对李泽厚观点的发挥。

【38】方舟子：《明初的民族政策小议》，见《华夏文摘》1993年12月25日出版增刊29期。

【39】方舟子：《也谈“读史方法和态度”答都人先生——致〈华夏文摘〉编辑部》，见新语丝《方舟子文史小品》，作于1993年12月27日。

【40】罗香林：《回忆陈寅恪师》，《传记文学》1970年17卷4期13-20页。

【41】虎臣：《陈寅恪教授》，《西北风》1936年3期24-25页。

【42】阁厂：《陈寅恪的治学方法及其为人》，《大学新闻周报》1934年10期4版。

【43】佚名：《教授印象记：陈寅恪》，《清华暑期周刊》1934年8期442页

【44】谭凯光：《史学权威陈寅恪》，《大风半月刊》1941年97期3263-3265页。注：“谢”字原文为“講”字。

【45】陈寅恪的“教授的教授”或“教授之教授”究竟始于何时，并无确切的考证。有人说“此称呼三十年代己在清华园被传颂”（陆键东：《陈寅恪的最后二十年》，三联书店1995年版60页），也有人说是始于西南联大时期。（见：唐振常：《当代学者自选文库 唐振常卷》，安徽教育出版社1999年版15页；任继愈：《抗战时期西南联大散记》，2006年4月3 日《北京日报》。）

【46】例见：何新：《盘古之谜的阐释》，《哲学研究》1986年5期41-48页；万绳楠：《研究问题要注意事物之间的联系》，《文史哲》1987年1期14-16页。

【47】“陈寅恪是中国资产阶级史学界泰斗之一，在史学界有着相当大的影响。”（佚名：《彻底批判和清除资产阶级学术思想》，1958年11月11日《人民日报》。）实际上，陈寅恪的影响，至今仍旧“相当大”。这是戴念祖举出的一个例子：“笔者写到此，刚接阅光明日报社和中华全国新闻工作者协会编的《文摘报》第308期（1986年5月1日出版）第7版，以“曹冲不是‘以舟量物’的发明者’为题，摘录中山大学历史系编的《历史大观园》第3期陈国梁的文章，再次抄袭陈寅恪有关论点。可见陈的观点影响之深。”（戴念祖：《中国力学史》，河北教育出版社1988年版391页。）另见：刘铭恕、杨天宇：《扁鹊与印度古代名医耆婆》，《郑州大学学报：哲学社会科学版》1996年5期100-101页。

【48】见方舟子《批判中医》，中国协和医科大学出版社188-191页。

【49】见方舟子的新浪微博，原始链接：2010-7-4 23:59。

【50】见方舟子的新浪微博，原始链接：2010-8-18 22:23。

【51】亦明：《没羞没臊的张功耀——中医黑方粉系列之一》，中国学术评价网，2012年5月8日。

【52】详见亦明：《方舟子2013年十大要闻》第八章《匪巢被端，众离亲叛》第三节《方粉举隅》之五：《真假龙哥》。

【53】详见亦明：《方舟子2013年十大要闻》第八章《匪巢被端，众离亲叛》第三节《方粉举隅》之六：《黑心中医黑》。

【54】张功耀：《给中南大学全体硕士生和博士生的公开信》，新语丝2014年6月21日新到资料；龙哥：《华佗是印度人吗》，新语丝2011年12月20日新到资料；棒棒医生：《中医思想剧变3：恽鉄樵的脏腑虚拟化》，新语丝2016年4月2日新到资料。

【55】关于方舟子效法胡适，见亦明：《方舟子与〈中国青年报〉邪恶同盟的终结：九、方舟子懂“科学哲学”吗？》，中国学术评价网，2012年2月20日。

【56】马伯英：《中国医学文化史》，上海人民出版社1994年版288页。

【57】彭华：《〈华佗传〉〈曹冲传〉疏证——关于陈寅恪运用比较方法的一项检讨》，《史学月刊》2006年6期77-84页。

【58】庞光华：《华佗非梵语译音考》，《古汉语研究》2000年3期55页。

【59】彭华：《〈华佗传〉〈曹冲传〉疏证——关于陈寅恪运用比较方法的一项检讨》，《史学月刊》2006年6期77-84页。

【60】戴念祖：《中国力学史》，河北教育出版社1988年版391页。

【61】文焕然等：《历史时期中国野象的初步研究》，《思想战线》1979年6期43-57页；文焕然：《再探历史时期的中国野象分布》，《思想战线》1990年5期86-91页。

【62】吴曾：《能改斋漫录》，中华书局1960年版31-32页。

【63】胡道静：《晋代道家书〈苻子〉成书年代考》，《文史哲》1984年3期69-71页。

【64】郭沫若：《十批判书》，群益出版社1947年版年版25页。

【65】郭沫若：《〈考工记〉的年代与国别》，见郭沫若《天地玄黄》，新文艺出版社1952年版601-605页。另见：史景成：《考工记之成书年代考》，《书目季刊》1971年3期3-23页；宣兆琦：《〈考工记〉的国别和成书年代》，《自然科学史研究》，1993年4期297-303页。

【66】杜正国：《“考工记”中的力学和声学知识》，《物理》1965年6期255-257,267页；闻人军：《〈考工记〉中的流体力学知识》，《自然科学史研究》1984年1期1-7页；蔡宾牟、袁运开：《物理学史讲义——中国古代部分》，高等教育出版社1985年版93页。

【67】刘广定：《陈寅恪先生的科学史研究──悼念陈寅恪先生逝世三十年》，《自然辩证法通讯》2000年6期71-74页。

【68】何爱华：《华佗姓名与医术来自印度吗？——与何新同志商榷》，《世界历史》1988年4期155-158页；金克木：《中印人民友谊史话》，中国青年出版社1957年版；季羡林：《中印文化交流史》，新华出版社1993年版；薛克翘：《中印文化交流史话》，商务印书馆1998年版；林太：《印度通史》，上海社会科学院出版社 2007年版84页；王树英：《中印文化交流》，中国社会出版社2014年版。

【69】王晓毅：《“竹林七贤”考》，《历史研究》 2001年5期90-99页。

【70】1、“我已反复阐明，权威不等同于证据，权威不是证明。”（司马南：《神功内幕》，中国社会出版社1995年版166页。）2、“怀疑意味着科学绝不相信权威。”（方舟子：《科学时代的伪科学（上）》，2005年11月9日《中国青年报》。）3、“权威的话不是证据。人们倾向于相信权威。同样的一句话在权威和普通人嘴中说出，有截然不同的份量。伪科学的宣扬者很了解这一点……”。（方舟子：《科学时代的伪科学（下）》，2005年11月16日《中国青年报》。）4、“名人不是证据”、“在特异功能问题上，不能相信权威。”（刘华杰：《堕落的捷径：放弃怀疑与批判──再读〈神灵世界中的自然科学〉》，《自然辩证法研究》1995年11期53-56页。）5、“象所有基于非理性的信仰者一样，中医信徒极重权威，极信权威。”（太蔟：《中医信徒的思维定式》，新语丝2007年1月18日新到资料。）

【71】郭沫若：《李白与杜甫》，人民文学出版社1972年版7-14页。

【72】李力研：《〈李白与杜甫〉，一部好书——一个并非简单的郭沫若话题》，新语丝2001年12月29日新到资料。

【73】司马南：《写在后面的话（代后记）》，见《实话实说》节目组、中视传媒编：《揭秘  中央电视台《实话实说》特别节目》，中国青年出版社2002年版303-306页。

【74】路云亭：《司马南反了——悬赏100万挑战神功异能》，大众文艺出版社1999年版38页。

【75】张星：《司马南：我是一个自由说话人》，见《张星名人访谈录 心灵的独家披露 男人篇》，百花文艺出版社2012年版366-375页。

【76】刘华杰：《女色与狼狗——读李力研的〈女人如灯〉》，见刘华杰《殿里供的并非都是佛》，江苏人民出版社2004年版203-205页。

【77】李力研：《智者利剑与夜行者口哨——读刘华杰〈以科学的名义〉》，见新语丝读书论坛，2000-08-21 23:21:12。亦见2000年9月14日《中国青年报》。

【78】李力研：《反伪者列传》，《科学与无神论》2001年1期40-43页。

【79】见 崔永元-实话实说腾讯微博：2014 17 Jan. 00:39。

【80】方舟子：《Re: zhang ai ling ?》，新语丝之友，1997-01-07 06:53:09。

【81】方舟子：《Re:我谈郭老的史学贡献-MUMU》，新语丝之友，1999-04-07 11:16:07。

【82】方舟子：《关于郭沫若的感想》，新语丝之友，1999-04-12 08:53:45。

【83】张丽媛、张乃军：《兰迪和司马南联合挑战“通灵人”》，《科技潮》1999年12期19-21页。

【84】Taylor, G. Randi's Partner Arrested for Identity Theft. The Daily Grail, Sept. 16, 2011.

【85】荪蕤：《李力研 : 人类种族与体育运动(ZT)》，新语丝读书论坛，2004-03-01 18:06:35。

【86】见新语丝读书论坛：2004-03-01 18:39:47。

【87】见新语丝读书论坛：2004-03-01 22:24:24。

【88】见新语丝读书论坛：2004-03-01 23:49:59。

【89】详见亦明：《亦明_：从汉林网上书城的兴亡看方舟子反中医的动机》，万维读者网学术与教育，2010-10-20 17:04:42。

【90】李继宏：《周日有感兼呈新语丝论坛诸君》，新语丝读书论坛，2006-3-12, 00:17:26。

【91】李继宏：《当代中国知识分子的反社会人格和道德虚无主义：以陈寅恪为例》，新语丝2005年8月19日新到资料。

【92】mangolasi：《对李继宏“当代中国知识分子的反社会人格和道德虚无主义”一个细节的异议》；黄色潜水艇：《当代中国知识分子的反社会人格和道德虚无主义的一个错误》；亦然：《哗众取宠——小评李继宏的“当代中国知识分子的反社会人格和道德虚无主义”》；hooklee：《也论陈寅恪的语言能力及其他》；叶习：《对当代中国知识分子的反社会人格和道德虚无主义一文的反驳》。以上均见新语丝2005年8月21日新到资料。

【93】见方舟子新浪微博：2011-8-11 12:59。　　

【94】见方舟子新浪微博：2011-8-12 20:06。

【95】李继宏：《陈寅恪走上神坛之路》，新语丝2013年10月11日新到资料。

【96】方舟子：《废医验药是对公众负责任的态度》，新语丝2015年8月25日新到资料。