是說佛教沒有對科學和“理”性做出貢獻麼？這要看佛教的重點放在哪裡。五明的工巧明即是科技，按理教徒們是應該精通的。現在末法時代這個方面人們大約也就只能這麼湊合着成就了。

畢竟佛教的重點還是解脫。與其他任何宗教科學不同的點，就是解脫一道，終極的解脫出離輪迴，不是治個病病好了那樣的解脫，或者發明個飛機讓大家能縮短旅程那種。

修行好的人自然出現神通，可能飛到火星上去考察一下也是可以的吧？反正佛經里記載目犍連為了要看佛陀的聲音能傳多遠，都飛出了銀河系。。。結果還是能聽到。結果自己找不着回家的路，哈哈。說是如此，戒律不許說神通。。。所以我們就難得一見了。真說的人大都是假的，真的又不說，這事就無解了麼。

正經講，因為重點在解脫，所以出世間法算是終極的。但是“解義慧劍”裡面也講了：“不依名言諦，不得證勝義”。名言就是世俗。因為二者是無法分開的。假如就講一個大空性，空啥呢？所以必須了知世俗諦，要明白需要空掉的是個什麼東東。至於科技發展不發展，基本上是無關痛癢的。發展了人們也不會悟得快（甚至悟得反而慢了）。