當然，用弱肉強食來解釋禮樂征伐是錯誤的，完全誤解了儒家本意，而現代中國的戰狼意識與戰狼文化，完全是無條件學習西方的結果

子曰，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 ------ 禮樂征伐自天子出，不是說征伐自天子出，在這裡天子是道德和公正的化身，以禮樂精神為代表

朱雨心完全沒有理解孔子這句話的內涵，僅僅從權力格局和權力意志的角度來做行為規則的解讀，先用聯合國來類比包裝一下，接着順坡下驢，轉到小弟應該聽大哥，弱者應該聽強者的邏輯，最後捉襟見肘，認為富人欺負窮人比窮人挑戰富人更有理，變得赤裸裸地毫無道德感

其實天地萬類的不平等完全是正常的自然生態，因緣使然，而富人所處的地位，一般來講也使他們天生比窮人更多地帶有責任感，兩者的不同生態決定了各自不同的一般性的思想和行為方式，然而，由此推不出富人剝奪窮人比窮人挑戰富人要相對合理，儘管很顯然，弱小者受到自身的局限，比較不容易意識到自身行為可能帶來的危險影響

子貢曰，貧而無諂，富而無驕，何如，子曰，可也，未若貧而樂道，富而好禮者也 ------ 孔子作為人類四大導師之一，絕對不可能有一丟丟的強可凌弱，富可欺窮這種弱肉強食的講法，不但論語中沒有，整個儒釋道的中國文化中都沒有，因為禮樂文化中的人，早已告別了茹毛飲血的野蠻