余秋雨先生的幾本文化旅遊大作撼動了華人文壇和讀書界。儘管各種各樣的批評聲與讚譽聲一併蜂起，但看來並沒怎樣影響余先生的興致，他後來又同鳳凰衛視台旅行組一道，由幾大主持人美眉輪番陪同，遊歷了四大文明發祥地及歐洲，寫下了《千年一嘆》、《行者無疆》兩卷大書。這兩本書儘管印數也不少，但反響似乎不太大。 我最近才擠出時間讀完了它，有點感想想談。

　　余秋雨實地踏勘了幾大文明發祥地的古蹟及今天的現實圖景，經過一番梳理後的結論是：“人類幾大發祥地，都已衰落，無一例外；”不過，“相比之下，希臘的情況較好……希臘當初衰落的直接原因我看是兩個，一是雅典人與斯巴達人曠日持久的政治內耗，二是既要迎戰外敵，又要不斷遠征，造成致命勞損。” 至於埃及文明、兩河文明、恆河印度河文明，則更等而下之了。前者，“一開始就缺少明澈的理性，沉醉於自身的神秘；”中者，“整體傾向實用，缺少深厚的人文基座”，“因此直接誘發大量戰爭”；後者的衰落，其內部原因，“至少有一半與宗教迷誤有關”。比較之下，余秋雨對中華文明有了許多“重新認識”並好感日增，諸如“循環模式”、“中庸之道”、“安土傾向”，乃至“集權思維”等等，這些來自“農耕文明”的“文化選擇”，一下子都成了綿延“長壽”的原因，成了好東西好寶貝；因而，余先生由衷感嘆：“還是要深深佩服我們祖先的高明。”

　　有了這種新認識，因而余秋雨對他曾在 “文化苦旅”中貶低過的冷兵器時代封閉僵硬的“雕塑”長城，也重新刮目相看，要讚頌它的偉大並頂禮膜拜起來了。

　　對余先生的新認識，我除了也東施式地來個“千年一嘆”之外，真的說不出什麼了 。筆者執教大學語文，剛向學生們講了南宋愛國詞人辛棄疾的《摸魚兒》詞，詞中下片借漢武帝和陳皇后故事，比喻君臣關係：“長門事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”詩人從春殘落紅無數，聯想到“集權思維”體制下的宮廷美人失寵，抒發了自己遭受“眾美”嫉妒而未得寵的“閒愁”和苦悶。說到底，儘管辛棄疾自視甚高，不過只是封建君主制下的一個“粉黛”而己。這樣的文明有什麼不好？在秦皇漢武這些“一代英主”看來，唯一的不足和遺憾，可能就只有以下兩點：一是天不假年，個人長壽因子至死尚未找到；二是未能將寶座傳留萬世，讓子子孫孫永享其樂了。而對於秦漢暴政下的子民，他們則只能發出“天下苦秦久矣”、“時日曷喪，予及汝偕亡”的咬牙切齒之聲了。

　　余先生現時的際遇可能比當年的辛棄疾要強得多：既可“行者無疆”，又有版稅高稿酬可拿，還有不少風華絕代的美眉旅途相伴，自然便會連辛棄疾的那一點兒牢騷，都消弭得乾乾淨淨，而不會再有什麼不平之鳴了。

　　千年無嘆，絕頂高明。

　　魯迅早說過：“未曾闊氣的要革新，曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀——大抵如是。大抵！”看來，還是魯迅翁高明，不愧“20世紀最偉大文化巨人”之稱。

(青年文摘)