人的天性之一是遐想，給自己的腦袋一點自由。

我上中學的時候，課堂在4樓，最高一層，我的位置在靠近窗戶的邊上。那時的北京還沒有空氣污染，憑窗遠眺，能看到很遠的地方。風景好的缺點是，能使你精神不集中。課堂上老師講的稍微不吸引我時，我就不自覺地扭頭看窗外。除了近處的車水馬龍的喧囂，在遠方能看到落日的餘暉。太陽很大很大，像一個巨大橘子慢慢沉入到地平線里。我這時常常想，太陽那邊是什麼樣子？也有人在哪裡對我這裡好奇麼？我在中學的時間是短暫的，由於文革的鬧劇我的學業不久就中斷了。但中學教室的那一景，永遠留在了我的記憶中。它伴隨了我快半個世紀了，我還經常記憶猶新。

亞里士多德說，“求知是人的天性”，我相信確實如此-儘管事實常常相反。每天我們一睜開眼，就是“車水馬龍般近處的噪音”。我們必須為生活奔波，為自己，為家人，為社會創造財富。沒有錢掙錢。有了錢還要掙更多的錢，掙了花，花完了再掙，如此反覆，“人為財而亡”（順便說一句，中國人的婚姻也是如此，主要從生孩子的角度想，一代又一代繁衍，“意義就在過程，目的是沒有的”）。

我有時就問自己，這就是人的生活全部嗎？這跟那個睡在泥巴中吃飽了哼哼的豬有什麼區別呢？經過琢磨，我終於懂了為什麼笛卡爾說，人的本質是精神，肉體或物質其實只是伴隨着我們而來到這個世界上的副產物（所以自己的身體也稱“臭皮囊”）。用海德格爾的話叫，要克服“被扔到這個世界上了（Thrownness)”，所以要研究“人的存在”的意義。

人類醒來，睜開眼第一發現自己身邊的就是“物質”。亞氏稱其為“Substance”。中國古人叫“渾屯”，這才有“磐古開天地”。這些“物質”都是哪裡來的？都是我們的感官告訴我們的。今天，幾千年後，我們知道了，僅憑感官獲得的知識是膚淺或錯誤的，人類必須使用理性以上的器官繼續在認識的道路上往前走。

用一個攀登的比喻。我們要到高處，必須藉助於梯子。但爬上去了就不需要梯子了。範例哲學的精華，就是告訴人們，世界的本質不是“物質”這個梯子，而是“功能”，即範例。如果要更深究，“語言，是人類認識發展的最後一段“梯子””。