用形式邏輯的三段論證明如果 - “婚姻不僅僅是為了健康和穩定地繁衍後代”


大前提：

婚姻的目的，是滿足“一切人的一切性生活形式”方面的社會合法性，既，締結婚姻和組成家庭，的需要。

既，婚姻絕不僅僅為滿足人類健康和穩定地繁衍後代的二個要求。人的其他與性行為有關的任何需要，比如，出於個人興趣，經濟原因，等等，都應該成為組成社會所接受的婚姻和家庭的合法理由。

小前提：

同性戀，戀童癖，愛群交，人畜相交，強姦犯，雞姦癮者，等等，都屬於在人類性行為需要的範圍之內。


結論：

所以，同性戀，戀童癖，愛群交，人畜相交，強姦犯，雞姦癮者，等等，都應該被社會承認和接受，作為社會合法的婚姻和組成家庭的正當理由。




(證畢）




注意：邏輯形式正確和邏輯內容是否是真理無關係。只要“P = S, then, Q = P, therefore Q = S. 

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評論：談“戀”之欲望與“婚”之權利


我發覺網友在討論“同性戀”問題上，經常將二者混為一談。我認為它們是不同的兩件事情。


首先，“戀”是一種主觀的情感。至今科學還無法斷定出“戀”還是“騙”的真假。否則的話，就沒有那麼多曠男怨女了。


第二，“戀”的發生導致“欲望”產生。其對象，不但可以是異性，還可以是同性。不但可以是人還可以是其他動物。不但可以是人的生殖器官，還可以是人的其他部位。不但是其他動物，而且可以是其他事物。所以，戀情導致的個人感覺，更無法推及大眾，因為不可捉摸，沒有準確的，客觀的標準（由範例哲學的“思不定”可延伸出“情不定”）。


第三，權利則不同。凡是權利，都取決於他人的承認。婚姻和家庭，更是須要普遍的社會承認。一旦得到承認，擁有權利者就同時擁有責任和義務。從個人出發的情感和欲望，須要上升到“社會的需要”才能得到承認。法律的制定代表了全社會的承認，法律賦予被承認者以責任與義務。所以，法律的認可必須是社會的需要，而不僅僅是“個人的需要”。所以，從法律的角度，必須有一個人人可以遵守的客觀標準。具體到婚姻立法，就是婚姻必須在“延續後代”和“穩定”，這兩個條件同時附和才可以授權雙方結婚和組成家庭。


第四，個人也許都有過“唆手指”的習慣，或吃自己“鼻子迦”，或聞自己的臭腳丫等許多不可在公眾，正式場合被接受的習慣。每個人又不覺得自己的權利被扼殺了 - 就是這個道理。


最後，人類的欲望屬於自然的傾向，法律的確立屬於“擇優錄取”。到底那種人類的行為最附和人類的文明發展，人類盡可以嘗試各種花樣。但落實到法律上時，則必須慎重，穩定，健康和被普遍接受。


欲望天賦，如無礙他人，嘗試在己。成材須剪理，不得有違文明社會的標準，法律絕不輕允。