簡評理釋人網友關於範例的文章及展望

我不認識理網友，從未打過交道。所以他突然寄給我關於他研究範例的文章着實給了我一個驚訝。

文章七頁多張，字打的工工整整，不僅有他的心得體會，還有總結和圖表。不僅用中文還有英文說明，可見很下了一番工夫。理網友是即安博和中軍網友外第三人下了這麼大的工夫，不論我怎樣看他的觀點，其認真態度實在使我感動！

我一直認為，凡是重要的真理，它本身必是一座“金山”。即使第一個打開門的發現者，也無權利壟斷它不知有多深層的財富。當年在西方哲學史上第一個提出了“現象”的人是康德。隨後黑格爾寫下了他的絕對精神體系的藍圖，“精神現象學”。比他晚些的同胞胡賽爾乾脆將“現象”的概念發展成“現象學”。不用說，他的學生海德格爾和後來的薩特，都是“各領風騷至今”，都在人類的哲學史上占有一席之地，這就是“精神產品”的重要。世人今天誰記得一個世紀前的奧地利的鋼鐵大亨是誰嗎？沒有。但誰都知道現代哲學的巨匠維特根思坦。如果你對維氏的家譜感興趣，你會發覺他就是那個當代奧地利的鋼鐵大亨的兒子。維將他繼承的財產全部分光，自己一分不留，而且走向戰場，來檢查自己的意志。維氏的人生，用他的導師和哲學朋友羅素的話說，他是“人類最完美的榜樣”。這就是個人人格留給後代的智慧和道德的魅力。

中國據說是崛起了，但日本當年不也崛起過嗎？除了經濟的發展，日本當年不能給世界提供新的精神，中國能給世界提供什麼新的思想嗎？這就是哲學的用武之地的力量了。哲學是一切其他領域的上遊學科，哲學是提供價值觀，方法論，和新的社會精神力量的源泉。一隻麻雀來不會是春天，只有一個集體，如“哥本哈根學派”或“維也納圈”這樣的集體，才能產生力量 - 當春天來到時，紫羅蘭就已經遍地了。

我希望中國的讀書人，尤其是中國海外的知識分子，時不我待，更多地參與“中國現代哲學”的發展，主導中國整體知識界的精神領域。因為我們起碼可以利用海外的自由交流形成共同的興趣和堅定的集體。中國欲主導世界，中國知識分子必須主導中國。中國知識界欲主導中國，海外中國知識分子必須主導中國的知識界限 - 這最後最高的靈魂和認識，就是中國古代哲學的復興。

安博中軍和理釋人三位網友，就是這個潮流的代表 - 讓我們為他們鼓與呼！一個中國古老哲學在當今結合西方哲學的復興，才會是中國今後引領人類文明走向的基石。