期末致檳郎
　　14漢語國際教育 郭旭華

　　講真，第一節課除了聽你介紹時慷慨激昂的語調，也時不時抬頭配合下哄堂大笑，全程就只是做自己的事情。下課鈴一響，我早已整好物品第一個走出後門。你拎着包，扶了下眼鏡，從我面前閃過，僅轉頭的時間，只剩你兩褲管甩出一陣風消失在樓梯口。後來我知道這種神速舉動同你的性格簡直名副其實。
　　你耿直率真，講話不拖沓，對就是對，錯也敢批評。沉思時的那雙眼睛靜若含珠，講到忘情之處也是動若木發，只因你滿腔隨時高漲的熱血吧，形容有光，言語行動一派自然。我好奇你這位自稱“不入流的詩人”所記錄的那些“拙笨的文字”，閒暇時的樂趣之首便是在網頁瀏覽你的詩作。詩集數量之多到我難以想象，文字樸實真切，都有獨特的味道，只要提及任何，在腦海中全是畫。
　　聽你課之久，都知道你喜歡先帶大家欣賞自己的詩作，再談到其他教學內容，即所謂的“拋磚引玉”。然而你拋出的“磚”，着實有分量。
　　旅遊文學選課講的大都是南京的景色，有的詩作中還交代了行程路線，讓大家有跡可循。其間穿插介紹的一些歷史事跡，也無形將知識授於了大家，還會用散文的語言將自己的所見所聞勾勒成一幅畫。段繼業教授《遇到檳郎哥》中說你的手機是老古董，不能聯網，所以你搜集了大量衛星地圖，和友人在烈日下徒步尋找要去的地點。看《拜謁祖堂山》，同一個祖堂山會去很多次，為了讓學生切身體驗在祠堂吃齋飯，真正的把大家當作朋友。對植物的好奇使得你觀察了很多花花草草，寫清荷，寫臘梅，寫小菊。《重遊中山植物園》裡，能夠在結婚紀念日當天帶着心愛的人去拍過婚紗照的植物園，還與古樹留念，共同見證過去的歲月，真是再浪漫不過。你說過打算開一門“花卉文學”課，向大家介紹神奇的植物與文學的關係，讓所有人都能體會這種上天的饋贈。你愛尋古，怕是跟着歷史的遺蹟才能體會到時間的流逝和世態變遷。
　　你感嘆《遊玩朝天宮》時“重建的文廟仍只有空殼/大成殿高票價辦佛教文物展/與孔子沒有半點相關/崇聖殿不見聖人門徒和先賢/常在辦明代服飾展覽”。很多風景逐漸變得商業化，恐用不了多久，就再也無人能同你一樣真正觀景。有時也會講到自己的家鄉安徽巢湖，《故鄉的姥山島》，“八百里巢湖中的姥山綠島/我思念的巢湖如一隻眼睛/姥山島便是掛着相思淚的瞳仁”。有巢州的傳說，焦姥的救人舍己。還有《詠巢湖岠嶂山》，你一生中最重要的一座山岠嶂山，伴你長大，也相守你歸鄉的殘年。從你興致勃勃地神態中，仿佛看到了那隻對你送出迎歸的家狗，還有《快要開學了》中，“青山上放牛荊棘里尋山楂/農閒時捉蟬粘泥鰍戲水窪”。用詩的語言將童年記錄，即便老來回味，也定是樂在其中吧。
　　要體會你更多的情感流露，新詩賞析課是佳選。你《我的公主小妹》裡講過一位在神學院唱詩班的同鄉女子，稱作公主小妹，滿是痛惜之情，她殺人後投水被多少人嗤鼻，而你同她只打過兩次照面，前後清純女學生與放浪風塵女，罷了，作“小魚跳進浪花/將一本聖經拋江做薄奠”，你說她的靈魂如此潔淨，只有你深知其悲憫受辱，才希望她會在主耶穌基督懷裡得到安慰。有幸誦讀《秦淮河邊的女郎》，詩中你寫同女郎吃鴨血粉絲湯，濃情蜜意盡擁長發，渡口桃葉也不能與她比方，是你忠誠的至高無上的女皇。又想到《家有蠶寶寶》中樸實幸福的一家，妻子每年春天變身養蠶女神，你也在閒暇之餘放下書伴她去大學城旁的方山採桑葉。有一篇《讓我們一起變老》，“讓我們一起變老/我們的愛情更加豐厚甘醇/雖然我仍沒有擺脫清寒/兒子卻是我們無價的財富/如果我們的故事是本書/它的頁碼在不斷豐富/我們將序言由兒子來撰寫”真的是無論在哪裡，心心念念都是家人，該有多少人羨慕如此溫柔鄉。只要寫到妻兒，絕對就是女神和太陽！而從韓國回到南京機場一瞬間的心內之音“祖國我再也不願與你離分”，道盡了對這片土地的養育之恩。
　　你不在意抨擊現實，寫過中國男人，中國工人，東莞技師，社會大大小小，大概因為你不斷洞察生活百態。幾乎所有國家大事都被你寫進詩中，不論抗洪，泥石流抑或震災，這也是很多人都不曾關心過的。講過很多宗教話題，打算開“宗教文學”選修課，也曾坦言：“希望在座有極端宗教主義者，請你退選我的課。”這是一個《只因你是卡菲爾》的故事，“我豈不知我族使用漢語/大多數也有炎黃高貴的血統/但卻聖化經典，神話偉人/以西亞宗教的偏狹將主族拒斥”。你在講台上義正言辭的表達自己的看法，殊不知這番話對我的影響。我從小生活在一個伊斯蘭教徒聚集之地，對他們而言我就是卡菲爾，至今還在被這種感情糾紛所困擾，也做過傻事。講台下的我就這樣突然明白了這種思想劣根問題，大概就是一個人再怎樣無可奈何也不能改變的東西，也不用把自己困在死胡同里，看開了就順其自然。
　　於此，我斗膽用“渡”這個字眼來形容你。渡人先渡己。渡己便要內心強大，而你，可以用詩的語言圓滿解釋你遇到的和想過的絕大部分事情，循着時間的軌跡，能看見紛繁現實後清晰的脈絡，並順着脈絡推演未料之事。你敢於承擔，敢於承認，沒有什麼可震驚你，沒有什麼可壓垮你，也沒有什麼能難倒你，能夠和那些壞的東西和平相處卻不同流合污。無論是自己犯過錯的過往，不得已做的違心事，這世上存在的黑暗與罪惡，他人所帶來的“地獄”，所厭惡所鄙夷甚至所痛恨的東西。你願意同我們分享，不忌諱講給我們聽，接受它們的存在以及不可改變，敢直視它，敢靠近它，但永遠不會融入它。堅持為美好的東西而努力，不會為失敗或得不到而焦灼。篤定的知道自己需要什麼，能夠得到什麼，應當如何、怎樣為所求而努力。得之心生歡喜不得不生怨懟。能夠清醒地隨着自己的內心，卻不會被欲望所驅使。喜怒哀樂都嘗遍，仍然愛着這個世界值得去愛的一切。
　　印象最深的是你在《懷念詩人海子》中對同鄉詩人海子的悼念：“你我宿命地選擇了寫詩/註定要擔當寂寞和憂傷”。你跟我們講過你同海子在不同年齡的同一天經歷了生死關，而他解脫了，你卻孤獨的留在這裡。我一直認為細品詩歌就是在認識一個人並了解他的性格，但這世間根本不存在能夠完全互相了解的個體，所以我不懂這些詩歌要給誰看，給自己麼？能夠記下美麗景色照片是大部分人力所能及的了，其他強求不來。文字和感悟的背景太孤獨，需要一顆敏感和被蹂躪的心。
　　我不禁臆想了每個你有感而發的瞬間：那是一種叫做情愫的介質，它席捲了某些獨特氣息以及久已不聞的語調，隨着第一束晨光啊，焦急着向你奔去。纏繞過翹首的房檐，流淌過歡暢的溪水，最終在夜裡抵達，奮力擠進你周圍的每個罅隙，當你感覺到它的驚艷盛大之餘，便將越發深邃的影子肆意遊走進你的每一根神經末梢，隨後也沉澱出這些年的詩作。會有人對你的詩歌不屑一顧，會有人覺得你異想天開。你說詩壇的大門在你身後緊閉，但你仍然有着不羈的任性，如同做得到“大欲則剛”。
　　既然無法放棄野心和夢想，不如樹立最大的野心和夢想。“一身布衣洗滌滾滾紅塵/歸海之流匯入滔滔的揚子江”（《躺在方山上》）。你寫自己的骨灰能夠滋潤兩岸的花草，千年古樹不斷地抽新滋長，即使你像那片飄搖的黃葉，仍大雨淋濕，仍鳥兒撕咬，也終能夠棄於世俗，能夠有一份希望被兩千年後一個失蹤少女所解讀的情懷（《詩人檳郎之墓》）。你能保持着一顆作詩的初心，讓更多的人從中感知到生活，感知到靈魂。
　　2016-5-11