3、“大海搖籃”和“水母寶寶”

承接前面所說，                    

唯識學上所說的“見分”是一種認識作用，簡單地說，凡是所謂‘作用’之說，內里都是包含着能量的。

這種認識作用或曰能量是可以表現在萬物的宏偉演化之中的，讓我來打個比喻：“第八識”的本體是“真如”或曰“心”或曰“道”。“第八識”是具有“見分”作用的（即具有認識作用），我們可以說“見分”的“搖籃”是“第八識”（或曰是真如）。

為了在腦海中，將這些抽象的東西運作下去，我們可以把“見分”比做是從“真如之海”的“搖籃”里，生出的“水母”或“海蜇”（水母指的範圍比海蜇大）。

【又，對於“種子”和“識體”二者之間的“非異、非不異”關係，暫不作分別。文中所述只是種比喻，若論嚴謹說明，還得參考《成唯識論》等著作之‘正統表述’才行。】

4、“細作見分”演化成“粗作見分”

下面，讓我們繼續講“見分”（即人的認識作用），雖然我們遠沒有達到聖者那樣的功力，但是我們仍可以運用上天賦予的智慧，來展開對第八識作用的想象，這些想象就是：

在那‘剎那’生滅的第八識大海中，

“見分”只需在瞬間

即由“細念中的見分”（“細作見分”），

演化為“粗念中的見分”（“粗作見分”）。

在這種變化中，

與其相應的“相分”（影像、心影），

也隨之由“細念中的相分”（細念影像、心影），

變化為“粗念相分”（粗念影像、心影）。

這裡所說的“粗念”指的是——

由第八識所生出的“第七識”

（“第七識”是“心識”演化鏈條中的“中轉站”

或曰“加工改造站”。）

現在，被人們無限寶愛的第七識就這樣產生了——

即，第八識只需在瞬間，就能轉化為“第七識”的“見分”和“相分”了！

話說這第七識的“粗作見分”（粗糙的認識作用），本是由第八識的“細作見分”而來的，但是正如“一母生九子，九子各不同”，由母體生出的“粗作見分”，各有各的脾氣，由這“粗作見分”生出的固執脾氣，又兼容了由前五識和第六識運輸過來的認知體系，再經加工之後，作為“兒子”（第七識）的“奉獻”，再“反哺”給“母體”（第八識）。(待續)

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