五位百法簡表

五位是——

(1)心法8種，(2)心所有法51種，(3)色法11種，

(4)心不相應行法24種，(5)無為法6種。

（一）什麼是“心法”？

“心法”就是有關精神活動的法，心法分為8種，

就是眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，

第六識，第七識和第八識。

以上也可稱為“心王”。

心為三界萬法之主，故稱之為“心王”。

（二）什麼是“心所有法”？

“心所有法”是由8種“心法”（“心王”）引出的法。

“心所有法”（簡稱“心所”），共有51種，

這是“心法”活動時所引發的精神現象：

1.作意，2.觸，3.受，4.想，

5.思，6.欲，7.勝解，8.念，

9.定，10.慧，11.信，12.精進，

13.慚，14.愧，15.無貪，16.無嗔，

17.無痴，18.輕安，19.不放逸，20.行舍

21.不害，22.貪，23.嗔，24.痴

25.疑，26.慢，27.不正見，28.忿，

29.恨，30.惱，31.覆，32.誑，

33.諂，34.驕，35.害，36.嫉，

37.慳，38.無慚，39.無愧，40.不信，

41.懈怠，42.放逸，43.昏沉，44.掉舉，

45.失念，46.不正知，47.散亂，

48.睡眠，49.惡作，50.尋，51.伺

（三）什麼是色法？

一切物質統稱為色法，可分為11種：

1.眼，2.耳，3.鼻，4.舌，

5.身，6.色(顏色)，7.聲(聲響)，

8.香(氣味)，9.味(味道)，

10.觸(一切令觸覺生起的法)，

11.法處所攝色。

“法處所攝色”又可分作5種：

a.極略色(肉眼無法看到的極細微的法)，

b.極迥色(肉眼無法看到極遠的法)，

c.定果色(由禪定所變現的法)，

d.受所引色(由受持戒律所起的法)，

e.遍計所執色

(本非實有卻由意識錯誤執著為有的幻象)。

（四）什麼是“心不相應行法”？

“心不相應行法”是因心法活動引起的，

但本身卻不只是心理現象，

其不為心、色兩類法所攝。

“心不相應行法”可分為24種：

1.得(法的獲得)，

2.命根(導致生命出現的種子)，

3.眾同分(眾生所共有，令能平等，各得成道的特性)，

4.異生性(眾生之間的個別差異)，

5.無想定(一切意識活動皆止息的定)，

6.滅盡定

(一切意識活動與第七識的煩惱心所皆已止息的清淨解脫定境)，

7.無想報(修無想定的果報，解脫不及滅盡定境徹底)，

8.名身(名詞)，9.句身(語句)，10.文身(字母)，

11.生，12.住，13.老，14.無常，

15.流轉(因果相續，遷流循環不息)，

16.定異(善惡果報依法而現，決定果報差異，無有混亂反覆)，

17.相應(因果同類相應，種瓜得瓜，種豆得豆)，

18.勢速(因果相續的來勢與速度)，

19.次第(先後次序)，

20.方(空間)，21.時(時間)，22.數(數量)，

23.和合性(諸法相輔相成的特性)，

24.不和合性(諸法之間的抗拒排斥性)。

上述四大類94種法，要賴眾緣和合才能出現，

緣聚則成，緣散則滅，

並無獨立的實體與自性，因此叫做“有為法”。

（五）什麼是“無為法”？

“無為法”不像“有為法”那樣生滅不定、

“無為法”沒有實體，卻是常住不變，

“無為法”為萬法之本體。（未完待續）