得‘凡夫定’並‘十善’，可生‘四天王天’和‘忉利天 ’

【關於呼吸的補充說明：

修‘欲界定’的注意事項】

修禪定一般是從呼吸入手的，

就是從“循呼吸而知自心”來做。

‘自’和‘心’兩個字合起來

是一個“息”字。

一呼一吸，轉換之間有一停，

這一停，是真正的“息”，

這一停，也是你的‘自心’！

那麼，為什麼覺知呼吸，就能“知自心”呢？

因為深呼吸是連接顯意識（第六意識）

和潛意識（第七、第八識）的橋梁，

深呼吸也是打通後天呼吸與先天真氣，

乃至直通先天之炁的橋梁。

打坐入定要做到‘心息相依’，

念頭覺知呼吸（呼吸守意），

才能進入禪定。

這時候大腦中樞神經，處於自然的平衡狀態

（既不興奮，也不壓抑）。

‘心息相依’可以達到‘息住’。

‘息住’了，自然入定。

 ‘念息’‘觀息’可以治療身體疾病，

使身體達到健康狀態，也可以延年益壽。

在‘粗住’和‘細住’將得時，

必發生“持身”現象，即身體自然正直，如物持身。

如此一兩日或一兩月、心息相依，

由粗到細，從淺入深，這就叫得‘凡夫欲界定’了。

得‘凡夫欲界定’並且修‘十善業’

（一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，

四、不惡口，五、不兩舌{搬弄是非}，

六、不妄語，七、不綺語{花言巧語、阿諛奉承}，

八、不貪，九、不嗔{不怨恨或憎惡他人}，十、不痴），

就能生欲界第一層‘四天王天’

和第二層‘忉利33天’了。

得‘未到地定’可生欲界其它天

（如‘夜摩天’‘兜率天’和‘化樂天’等）。

在‘未到地定’中，

過一日或七日乃至一月一年，定心不壞，

色身會慢慢發生變化，

會生起“動、癢、輕、重”等相，

這叫做發‘八觸’*，

或還有身體轉化的‘十六觸’*。

這說明你正在向着‘色界初禪’的清淨身心過渡，

就是說，你正在轉化煩惱纏身的粗重身心，

實現由‘欲界’的‘身四大’轉換成‘色界的身四大’。

“入靜後經常出現的感受有：

頭腦清醒、情緒穩定、心情舒暢、精神安定、

全身或某些部位出現溫熱、清涼、

肌肉跳動、輕浮、重墜、鬆弛、緊縮、

熱氣感、電流通過感、蟻走感、麻軟舒適等感覺；

也有的感到整個身體或某些部位變大、變小

或感覺不到存在，僅有一絲呼吸出入；

或眼前有亮光或各種顏色，

方向、位置或時間觀念不清等等。

古人對此早有觀察，總結為兩個八觸，

即“十六觸”景象，

袁鞏在《靜坐要訣》中指出：

功中有十六種‘觸景’，

即一動、二癢、三涼、四暖、

五輕、六重、七澀、八滑。

復有八觸：

一捍、二猗{音一，美好盛大貌}、三冷、四熱、

五浮、六沉、七堅、八軟。

上述感覺的出現均屬正常現象。”

（參見《百度百科 十六觸》）

不管身體發生任何感受，都離不開十六觸。

十六觸後，

會看到一片光明，這不是虛幻的，是真實的，

禪宗描述這樣的境界，叫“露地白牛”。

（《法華經 比喻品》），

‘露地白牛’指較少煩惱污染的清淨境界。

這時，稱為“未到地定”，

意思是將要入‘初禪’，還沒有入‘初禪’，

再進一步，才是色界的‘根本禪初禪’。（未完待續）

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