彭運生解《西遊記》（1）

《西遊記》第二回寫孫悟空與混世魔王戰鬥，“悟空即使身外身法，拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，望空噴去，叫一聲‘變’！即變作三二百個小猴”，在這些小猴的幫助下，孫悟空“殺進洞中，將那大小妖精，盡皆剿滅”。讓讀者感覺神奇的是，戰鬥結束後，孫悟空“卻把毫毛一抖，收上身來，又見那收不上身者，卻是那混世魔王在水簾洞擒去的小猴，約有三五十個”。

孫悟空有神通，神通讓人羨慕，但神通之價值，與其說在於它能帶來勝利，不如說在於它來之不易：科學家把女人生孩子時的痛苦量化了——相當於一次拔下二十根頭髮，孫悟空的毫毛大概是一根可以變成一隻小猴，所以，孫悟空一次拔下毫毛達三二百根之多，孫悟空必須忍受的痛苦有多大，可想而知；其次，毫毛變猴子是神通，但這樣的神通更是以非凡為基礎的——孫悟空能夠顯然是在短時間之內把毫毛“嚼碎”，這本身已經接近於神通了。

戰鬥結束後，有兩種猴子：孫悟空的毫毛變成的猴子、混世魔王從水簾洞擒去的猴子。怎樣分辨這兩種猴子？快捷而可靠的方法，是孫悟空再次使用神通，把由毫毛變成的猴子重新變成毫毛，收回自己的身上。總之，神通是可貴的。

這一想象性的細節讓人感覺神奇——拔下毫毛是平淡無奇的，但把拔下的毫毛再收回身上，就不是我們根據常識能夠理解的；這一想象性的細節卻又顯得合情合理——如果孫悟空只能拔下毫毛變出小猴，而不能把這些毫毛回收，這就算不上神通了，相反，孫悟空身上的毫毛早晚會被拔得精光。

讓人感覺神奇又似乎合情合理的想象，正是一切藝術傑作的實質。

第三回寫孫悟空到龍宮向龍王“告求”兵器，“悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有餘長。他盡力兩手撾過道：‘忒長忒粗些，再短細些方可用。’說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛了一顛道：‘再細些更好。’那寶貝真箇又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍鐫着一行字，喚做‘如意金箍棒，一萬三千五百斤。’”

當孫悟空衝着鐵柱子說“忒長忒粗些，再短細些方可用”的時候，他實際上是在自言自語。“自言自語”有時候能夠帶來奇蹟。孫悟空的自言自語帶來的奇蹟包括兩個方面——孫悟空本人得到了自己稱心如意的兵器金箍棒，而金箍棒也實現了自己讓主人隨心所欲的潛能。這段神奇文字的靈魂，是人性家族裡的“喜愛自言自語”。

第四回寫孫悟空被玉皇大帝封為“弼馬溫”，負責餵養一千匹“天馬”。

天上那些神仙個個都會騰雲駕霧，餵養這些天馬的目的是什麼？或許，這段文字的作者喜愛馬，以至於潛意識裡認為天國世界裡也應該有馬，否則，天國世界也就不是什麼完美的地方了。

第四回寫孫悟空到御馬監赴任後，“晝夜不睡，滋養馬匹，那些天馬見了他，泯耳攢蹄，到養得肉滿膘肥”。只是半個月之後，在下屬為他備辦的接風宴上，孫悟空得知自己的官職弼馬溫小得“不入流品”，結果是：“不覺心頭火起，咬牙大怒”，“忽喇的一聲，把公案推倒”，“打出天門去了”。

孫悟空原本有天生般的敬業精神，也能由此得到職業上的成就感，但官階意識一旦甦醒，孫悟空的敬業精神就蕩然無存了，職業上的成就感不再能讓人滿足了。

官本位摧毀了中國文化里的敬業精神，中國文化那裡自然不會有“職業神聖”的觀念。