歧路亡羊的哲學

老幾

此前， 這個世界上很多人們曾經期望的美好的共產主義制度，死了。

現在，這個世界上很多人們曾經嚮往的自由世界，垂垂老矣。

在這個混亂的世界，需要有條新的道路。

引領世界的任務，歸於哲學。而哲學歧路而亡，所以到了追根溯源的時候。

哲學源於啟示人生的目的。

人生的目的在於追求快樂，因為人生註定是痛苦的。

假如到了西方極樂世界，人一定會反過來，去追求痛苦。

孔子對俗世而言的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，對神仙就沒有用了。

因為人是欲望動物，而欲望是自由的。用馬克斯的話說，“人是一種把存在變成非存在，又把非存在變成存在的動物。”用老子的話說，“有無相生”。

“反者，道之動”，是宇宙間屢試不爽的原則。

所以自由社會中，面對多極政治的傾軋，容易產生反民主的傾向；而在專制政體下，面對高壓，人們一定要追求自由，往往因此不顧代價。這就是為什麼周永康時代天文數字人民幣的“維穩”，結果是維而不穩的原因。

人生“求樂”有兩種方式：第一種是通過物質的滿足達到肉體的快感，第二種是通過精神的滿足達到心靈的愉悅。

大體上說來，英美經驗主義哲學給第一種生活提供了理論基礎，德國古典哲學給第二種生活方式提供了理論基礎。這兩種哲學本質上都屬於“實用主義”哲學，只不過是側重點不同而已。

近代到當代流行的哲學思想是：學以致用。王陽明“知行合一”的思想，之所以被人們推崇，就是這種哲學思維的現實反映。

然而，這種實用主義思維的流向，直接導致了今日哲學的滅亡。

因為哲學的存在，基於“無用”，無用而無不可用。這就類似於基礎科學研究，與技術應用的區別。

兔子哲學家，動不動就就以有沒有航母來衡量哲學，恰恰暴露了其無知。

老驢最近長篇大論粉毛的經濟的奇蹟，似乎只有他畫的是真龍，全然不顧中國大陸的政治事實。其實從哲學上看，這無非是一套徹頭徹尾的實用主義哲學應用的結果。實用主義正面和負面的結果，在中國經濟發展中，體現得淋漓盡致。

我們的祖先講：朝聞道，夕死可也；古希臘人講：學以致知。

基於“無”的哲學，才是真正的哲學。老莊和古希臘的哲學，是基於無的哲學。此後沒有哲學，只有“講”哲學。