彭運生談藝錄（38）

先結果後原因

漢語的習慣之一，是“先原因後結果”，文學傑作中，“先結果後原因”的情形卻是比比皆是。

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏”，這是陶淵明的名句，前兩句詩說的是“一個人‘結廬在人境’卻能做到‘無車馬喧’”這樣的結果，後面的“心遠”是導致這一結果的原因。

“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，李白此《早發白帝城》詩中，前兩句詩說的是“一日之內從白帝城到達千里之外的江陵”這一結果，後兩句詩說的是導致這一結果的原因——“輕舟”能在“兩岸”所暗示的江中急速行駛。

“問余何事棲碧山？笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間”，李白此《山中答俗人問》詩中，“棲碧山”是結果，末二句詩說的是導致此結果的原因。

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是杜甫《春夜喜雨》的前四句詩，“知時節”、“當春乃發生”以及“隨風潛入夜，潤物細無聲”，此三者都是使“雨”成為“好雨”的原因。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，柳宗元此《江雪》詩中，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是結果，全詩末尾處的“雪”是其原因。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時”，李商隱此《夜雨寄北》詩中，“歸期未有期”（意為不能確定回家的日期）是某種結果，緊隨其後的“巴山夜雨漲秋池”是其原因。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，蘇東坡此《題西林壁》詩中，“不識廬山真面目”是某種結果，後邊的“身在此山中”是其原因。

《論語》所載孔子與子貢的著名對話，同樣體現了“先結果後原因”的結構：“子曰：‘予欲無言。’子貢曰：‘子如不言，則小子何述焉？’子曰：‘天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！’”“天不言”乃是“孔子作出自己不再說話這一決定”的原因。

《莊子》“齊物論”開篇記載南郭子綦“仰天而噓，荅焉似喪其耦”，接着說出導致此結果的原因是“聞天籟”。

科學工作的實質，是洞察出導致“作為結果的那些現象”的原因，所以也就是“先結果後原因”。科學帶給人們大徹大悟的感覺。“先結果後原因”的文學傑作，再加上上所引孔子和《莊子》的那些著名的文字，都能一下子就喚起讀者的注意力，最終也讓讀者感覺大徹大悟。

“國王死了，三天后，王后也死了”，“國王死了，三天后，王后因此也死了”，有人說，前一段話是新聞，後一段話是小說。現在卻似乎應該這樣說：“王后死了，因為三天前國王死了”，這才是好小說。