寫詩教詩的檳郎

　　14電信 史夢婷

　　同許多同學一樣。我能夠認識檳郞老師也是一種特別的緣分。由於我高中讀的是單招，大學學習的一直是電子信息這一方面的關於理工科的知識。以前我對文學還是很感興趣的，可高中後幾乎就很少接觸到語文了，也導致我在文學的岔路上越走越遠。這學期本是因為學分不夠，學院給了我們機會可以選修文學院的課。在眾多的課程之中，我一眼就看中了“比較詩歌”這門選修課，因為我很喜歡詩歌那獨特的韻味和表達方式，我毫不猶豫地選擇了比較詩歌，這也讓我有幸成為了檳郎老師眾多學生中的一名。

　　檳郎老師與其他老師不一樣，這個不一樣不單單是因為老師是一名著名的當代網絡詩人，更是因為他的敬業精神。大多數老師都是上課前兩三分鐘到教室，但我每次提前十分鐘到教室的時候，老師已經做好一切上課的準備坐在講台上了。不過這絲毫不會影響到教室的氣氛，大家還是很歡快，熱熱鬧鬧的，有的聊天，有的認真地看老師放的音樂視頻，等待上課。為什麼呢？一般老師在教室都會讓教室氛圍嚴肅起來，可是不要說是課下了，檳郎老師的課堂都從未嚴肅過。即使沒有上過他課程的人，第一次見他，就能感受到檳郎老師的和藹可親，臉上一直掛着微笑,眉宇之間透着調皮和可愛。但凡上過他的課的同學，更能切身感受，他那與詩一樣的氣質。他不會一味地把我們當做學生，給我們灌輸枯燥的知識，而是把我們當做朋友、當做聆聽者，認真地給我們朗誦中外詩歌名篇，精心地一句一句地解讀。然後再從總體上給我們分析這首詩歌里的故事和情感。如果跟着檳郎老師的節奏，靜心地聽他解讀詩歌，我們就能立馬身臨其境，畫面感極強。仿佛自己詩歌中的主角，內心也跟着詩中的故事跌宕起伏，時而開心羞澀，時而悲傷惋惜。

　　在我們第一次上課時，當做自我介紹，老師給我們看了其他學生寫給他的文章，其中給我印象最深的是12涉外文秘郭蓉同學寫的《老天爺的采詩官檳郎》。其一是因為這個題目，老天爺的采詩官，我覺得很新穎而富有文學氣息。其二是寫的內容：“猶記那次我們和他課下研究開題報告的事情，可能時間會晚，他立馬打電話給家裡人，認真叮囑說去接小孩子一系列事宜。”“他偶爾會和一些同學一起逛操場，一起爬方山。他在他的新詩賞析和旅遊文學課上，會舉例自己寫的詩歌給我們聽，他會和我們分享自己在國外的經歷。總而言之，除了課上，平時生活中的他不會讓你有任何壓力。他會笑呵呵的跟你打招呼，他會樂呵呵地問着你的近況。”看到這些，雖然我第一次上檳郎老師的課，但卻對老師的印象分很高。因為他工作認真，對家庭又負責，也不會像其他老師那樣高冷，而是關懷同學，與同學“打鬧”成一片。“他寫有2000多首詩，200多篇散雜文，是著名的當代網絡詩人。”看到這裡，這是我對檳郎老師的第二次敬佩。對於我們普通人來說，寫詩可以談得上高端的事了，若我們能寫10首詩，已經是很值得驕傲的，更何況能像檳郎老師這樣，每一首都寫得好，有故事，有寓意，通俗而不枯燥。

　　雖然我現在才學習了檳郎老師半個學期的課，但是我卻愛上了這門課，對詩歌有了新的理解和獨特的感情。他給我們上課的形式有很多，經常與我們互動。比如，讓一個同學起來朗誦一下詩歌，然後隨機抽問同學這首詩寫了什麼內容，有助於同學更好的投入課堂學習中。他會賞鑒其他詩人的詩，比如海子的《面朝大海，春暖花開》，雖然我們初中都學習過，不過當時對這首詩的理解還是很欠缺的。現在我們經歷了很多，也成長了很多，在檳郎老師的賞析下，我們又重讀了這首詩歌並更好的理解了該詩歌所想表達的思想。檳郎老師上課還有一個很獨特的——雖然有多媒體展示，但賞析體會主要是直接口述，娓娓而談，所以我們從不會感覺課堂的枯燥乏味。老師每次課講經典詩歌前，都要拋磚引玉，講兩首他自己的習作。所講的不少詩歌都是他近期新寫的。為什麼而寫，為什麼這樣寫，他都會給我們講得很透徹，這比起其他老師拿起書本泛泛而談要好的多。我們可以從老師所講的每一個實例中找到寫詩的靈感，學習如何寫詩歌，如何在詩歌中表達自己的情感。

　　檳郎老師寫的詩歌是他內心純真的體現，他不是因為寫詩而寫詩，而是有所感觸才寫詩。檳郎老師的微信朋友圈大多都是一些地方的風景圖片，所以老師寫的很多詩歌的題目都是關於風景區的。比如《巢湖狀元祠》、《定林寺撞鐘》、《牛首山禮佛》、《參觀利濟巷陳列館》、《洞玄觀除夕撞鐘》等很多詩歌。下面我就這幾首中的部分詩句，寫一下我的讀後感。

　　因為老師是個十分愛家鄉的人，經常在詩歌作品中講家鄉的故事和風景，所以我先談一下我對《巢湖狀元祠》這首詩歌的讀後感。開頭先感嘆“山村走出的孩子而今已變老，愧對榮耀的先人李黼公。”中間寫“殿宇連綿，翹檐高柱的祠堂。兄長在裡面念書。庭院四角高大的青桐，懸掛的上課鈴被拖繩曳響，喚起我學齡前的嚮往。”是對過去的回憶，詩句雖樸實，但讀起來卻給人很強的畫面感，仿佛看到了青磚小瓦的馬頭牆，看到了祠堂里讀書的學生，讀起書來朗朗上口，青銅樹上掛着風鈴，叮鈴鈴的作響，一片生機。“世事滄桑，新世紀之後，我從流浪的外省回鄉，又見到重建的狀元祠。縮小了許多倍，又太寒磣，使我潸然淚下，正如我的童年無法從記憶中走出。”這些寫了巢湖狀元祠的發展史：強拆後變成了廢氣場，後變成村人納涼的場所，在檳郎老師在外拼搏的期間，狀元祠雖然被重建了，但小了很多顯得很寒磣，也使得檳郎老師的心涼了，狀元祠再也回不到過去了，老師對紀念先祖元末狀元李黼的狀元祠的敬畏與留戀只能困於童年的記憶中。最後一段首尾呼應，“半湯小鎮的溫泉在噴涌，岠嶂山下力寺大隊東李村，巢湖狀元祠穿越了歷史風塵。山村走出的孩子已變老，懷才不遇，憂憤難平，愧對榮耀的先人李黼公。”這一句可以看出檳郎老師是個敬畏先祖而又好強上進的人，老師有如此才華已經很難得，卻還認為自己懷才不遇，愧對人先，這也能看出老師的謙遜。檳郎老師曾寫過多篇關於狀元李黼的詩文。散文有《狀元御史，忠義之士——先祖李黼公事跡》《再談先祖與狀元李黼公》，詩歌有《我的第一次開學》《狀元祠的瘋子》《七夕的女兒》等。

　　因為老師在南京教書多年，所以也寫了以南京風景區作為題材的詩。我在本學期剛開學的時候去南京的牛首山玩過，所以在看了檳郎老師的《牛首山禮佛》後，很後悔沒有早點遇到老師，沒有早點看到老師寫的這首詩歌。當時我也是第一次去牛首山，對那裡很不熟悉，找了好久才找到入口。而老師的詩中“東入口買昂貴的門票，比對手印才能進出通道。”就把入口地址，和進入的方法寫得很清楚了。“新建的道路引向佛頂寺，舍利護持僧團的弘法道場。登上廣闊的山上觀景台，一派佛國勝景的氣象。”這幾句寫了牛首山風景區的觀光景點，也寫了如何去往這些景點，這些景點特別之處及內涵。此詩的第四段“一位印度方國的王子，出家修行，超越了生死，成為世界宗教的教主，三分中華傳統文化之一。他的頂骨神奇地傳入南京，珍藏在牛首山的地宮。”簡要的描述了牛首山有關於宗教歷史的傳說，讀者可以在讀檳郎老師詩歌的同時學習到許多課外故事，豐富自己各方面的宗教旅遊文化知識。老師喜歡牛首山，寫過《南京牛首山記游》《登南京弘覺寺塔》《拜謁鄭和墓》《弘覺寺塔下的梨子》《參觀佛頂宮》等。

　　這一學期的課程中，檳郎老師的“比較詩歌”課是我在本學期，甚至整個大學四年中最有意義的課之一。因為我不但從中學習到了如何有感而發地寫詩，如何加入自己的感情寫好一首詩，也學習到了一首詩歌不應該是那種看起來高深莫測，讓人看不懂也琢磨不透的詩歌，而應該讓一般人都能看得懂並能夠從中學習到各類知識，接受情感陶冶，這才是我們這個年代真正需要的詩歌啊！我相信，在不久的將來，老師的詩一定會選入書本，授於求學者，傳於百姓口。而我則會自豪的說，我有幸在曉莊的最後一年，有緣上過檳郎老師的“比較詩歌”公選課！

　　2017-11-20