馬克思恩格斯的社會主義-共產主義學說，有二個核心要件，其一是公有制，其二是共產主義（高級階段）。前者是社會主義-共產主義模式的最基礎實施手段，後者是該模式的理想光環。

公有制的本質是什麼?

公有制是否定人的自主擁有權，由權力決定人之所有所得的制度。公有制使人為權力干預、侵犯、剝奪個人擁有成為合法，使公眾隨時可能失去其所有,使人的所有依賴於人治權力,使公眾對個人所有沒有完整可靠的自主權.
 
自主擁有（即私有），散富於民不只有經濟上的意義。社會財富散布於民間，民眾擁有自主財富，才能形成對公權力的制衡。在一個正常的自主擁有的社會，個人所有神聖不可侵犯，是公權力擴張不可逾越的邊界；而在公有制社會，公權力的擴張是沒有邊界，沒有底線的。
 
哈耶克說，控制經濟就是控制生命。

能決定人的所有，就能控制人的需要，控制人的生活命脈，控制人的容身之所，控制人的自我空間和隱私，控制人的生存、生產、發展空間和能力；通過控制經濟，能控制人的自由，控制了人的社會活動空間，社會活動能力，能扼殺人對權利的正常要求。

實行公有制（包括以公有制為主體）必須控制、決定人的所有所得，控制社會資源，社會財富，實施一元化的財富集中和經濟壟斷。公有權力系統要達成上述的控制，需要更具體的相關控制，包括嚴格控制人的生產活動，嚴格控制人的其它各種社會活動（如結社，政治參與等等），嚴格控制、監管、干預社會生活空間及私人生活空間。公有制全社會的高度一致性要求公有權力的控制觸角遍及社會生活與個人生活的方方面面，角角落落。

基於公有制的共產主義模式（含社會主義）是始於經濟的對人，對社會的全方位控制制度；

實行公有制，實施公有制所必須的高度而嚴苛的控制客觀要求一元化的政治權力格局，要求公有權力系統必須握有不受限制、不受約束、不受制衡、不受選擇、不可罷黜的絕對權力。一元化集中、壟斷的公有經濟與政治上一元化集中、壟斷的公有權力必須互相支撐，相互依存。

政治、經濟上的一元化也必然要求意識形態領域的一元化作配合，作服務，公有權力體系需要對思想、文化、輿論、媒體實施一元化的控制，對資訊實施一元化的封鎖，對教育實施一元化的灌輸，使人們在思想上，意念上服從、接受、認可公有制的政治、經濟模式。

公有制的經濟體系，政治權力（公有權力，即國家權力）體系，意識形態體系（後二者即所謂上層建築）是相互依存，生死與共，缺一不可的；加上公有制對個人生活空間的深入干預，決定了實行公有制的社會一定是極權專制社會。

馬克思主義者以大智慧，大遠見發明了一對絕配：由權力決定人之所有所得的公有制，和長期而永恆的共產主義事業。公有制使人為權力無限大，共產主義事業使權力獨占無限期。公有權力集團以公共的代表者，公有的主持者自居，當仁不讓地僭取、獨占着了無限制無限期的壟斷權力。共產主義模式下的社會政治權力，是公有權力集團的專享，是不可競爭，不可選擇，不可監督，不可更替，不可罷黜之物。哈耶克說，財產不可公有，權力不可私有，更進一步說，財產公有必然導致權力私有，極權專制，是共產主義模式社會的必然形態。

基於公有制的共產主義模式下，名義上的公共權力實質上是執掌公有權力的政黨或集團的私有權力，這種私有權力是不受選擇，不受監督，不受限制、制約和制衡的絕對權力，是能決定一切、支配一切，賦予一切，剝奪一切，可以對人生殺予奪的極端人治化權力。公權力集團的最高首腦（個人或小團體）作為絕對權力的核心，凌駕一切法律、規則，並決定着法律及規則；公有權力體系中任一層階的掌權者在其權力範圍內都代表着公有和公共，他們可以以公有、公共、公益的名義合法正義地干預、侵犯、剝奪個人、家庭與企業的所有，決定他們/它們的方方面面。公有制社會必然是權大於法的社會，其法律體系（憲法、法律、法規、條例）完全由公有權力制定、解釋和裁量，其產生過程往往極不嚴肅，不經必要的立法程序，其條文曖昧、模糊、混亂，多義而又繁冗，以便人為解釋，人為掌控和操縱，以便選擇性執法，以便服務、配合公有絕對權力；不同於法無制約則合法的精神，公有權力無所不用其極地以紛繁蕪雜的法、規、條、例、令、通知、說明、要求、指示等等重重束縛、控制、傷害（殺害）民眾，而他們自己卻可置身於制約之外。並以之為公有權力的服務工具。

實行公有制就必須鎮壓自主擁有意願，鎮壓人的自由意志，將權力意志強加於社會全體。共產主義模式是強姦模式，強姦思維是共產主義模式的基本思維。公有權力需要強行代表人民的意願，代表人民的感受，代替人民作表達，絕不允許人民基於自我意志作關乎個人與國家社會的選擇，任何選擇，公有權力都要替人民做，並要人民無條件認可接受。在共產主義模式下，民眾只是被計劃，被安排，被決定的公有制工具，他們與現代人的廣泛權利無緣，是權利、人格和自尊的不健全者。公有制使他們的生存、生產、生活沒有足夠的獨立性，必須依賴公有權力集團，必須仰公有權貴之鼻息，任由公有權貴折騰擺布。順之者犬或奴，逆之者囚或亡。奴僕滿圈是共產主義模式的必然景觀。共產主義不可能有真實（人）民（當家作）主的容身之地。

公有制對民眾普遍而深入的掠奪與侵犯決定了共產主義制度模式是與民為敵，與萬眾為敵的制度模式。這樣的制度模式不僅離不開對人和社會的嚴密控制，也離不開暴力機器，暴力手段，必須耗費巨大的人力物力來防範民眾，欺騙民眾，恐嚇民眾，戕害不順從和反抗的民眾。公有制-共產主義模式必然是一條極權專制暴政之路，它只能無休止地營造假象，但卻不能真實地造福民眾，推進文明。

造福人民，只須把人民應有的權利還給人民，推進文明，只須把人民應有的自由還給人民。權利殘缺，自由重重束縛下的人民幸福、文明進步是個大笑話。

權力產生惡，無限制，無約束的權力產生不可思議的罪惡。

共產極權壟斷社會財富，壟斷政治權力，壟斷真理與是非認定，壟斷真相和資信傳播；鉗制言論，壓制思想，操弄社會經濟、文化、歷史，擺布媒體、輿論、教育，森嚴控制着社會的每一個角落；控制着人的生存命脈，干預、管制人自生至死的幾乎所有環節，掌握着最簡單、最致命的專制手段；它能輕易決定人的得與失，順與逆，榮與辱，能計劃生，安排死；可以輕而易舉地讓不恭者身敗名裂，可以無所顧忌地綁架、囚禁、酷刑、摧殘、凌辱，製造各種死亡來對待反抗者，即使溫和的異見者也要被設計死亡。即使公有權力的無法無天、令人髮指超乎人之想象，即使按需殺人，致數千萬人非正常死亡，它也不用擔心被追究責任。

共產邪惡沒有底線，共產罪惡罄竹難書。

公有制與社會主義-共產主義模式使人們無法免於匱乏，無法免於艱辛困苦，無法免於恐懼。

馬克思的社會主義-共產主義道路不是人類的解放之路，而是人類的大奴役、大恥辱、大悲劇、大災難之路.