孔子名言解（19）

1、“齊一變，至於魯；魯一變，至於道”。（語譯：齊國一旦改革，就會成為魯國的樣子；魯國一旦改革，就會成為道的樣子。）

改革有一種神奇的力量——一個國家一旦改革，它就會變得不再是原來的自己；其次，改革可以幫助我們實現各種各樣的願望：如果齊國的願望是成為魯國那個樣子，它改革改革也就如願以償了；如果魯國不希望齊國跟自己是一個樣子，它也只需把自己改革改革，在齊國變成魯國的樣子的時候，魯國已經變成了另一個樣子，反正是把自己與齊國區別開來了。“改革”受到了隱秘的肯定。

2、“興於詩，立於禮，成於樂”。（語譯：依靠詩來奮起，依靠禮來立足，依靠音樂來達到最高境界。）

“詩”、“禮”和“樂”都屬於今之所謂文化，文化是人的創造物，沒有創造性也就沒有文化；其次，文化是有用的，因為文化能滿足我們各種各樣的需要——你想要“興”，你就找“詩”去；你想要“立”，你就找“禮”去；你想要“成”，你找到“樂”就行了。“文化”受得了隱秘的肯定。

2、“好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也”。（語譯：（人們）喜愛表現出勇敢而且厭惡貧窮，會造成混亂；太過於痛恨那些不仁之人，會導致混亂。）

名言中的兩句話都有知識的外觀：“好勇疾貧”是原因，“亂”是結果；“人而不仁，疾之已甚”是原因，“亂”是結果。知識是有用的——如果我們不想出現“亂”這樣的局面，根據知識，我們需要做的，只是讓那些“好勇”的人早早“脫貧”，對於那些“不仁之人”不要“疾之已甚”。知識還是一種蘊含豐富的東西——知識當中可能蘊含了其他的知識——我們從此名言中能夠發掘出這樣的知識：不同的事物可以導致相同的結果——“亂”。“知識”受到了隱秘的肯定。

3、“不在其位，不謀其政”。（語譯：不在某個職位上，就不要去思考與其相關事務的處理方法。）

如果說“不在其位，不謀其政”是一條禁令，則禁令是有價值的。首先，禁令可以讓我們避免七嘴八舌——有了“不在其位，不謀其政”這樣的禁令，就可能不至於出現圍繞一個計劃而有無數人來支招兒的現象；其次，禁令不會壓制真正的聰明人，禁令實質上是那些聰明人的行動指南——一個聰明人從“不在其位，不謀其政”讀出的意思是：一定要“謀其政”的話，那就首先去爭取獲得“其位”。“禁令”受到了隱秘的肯定。