“腓尼基”牽出整個西方偽史

19世紀偽史的分工：法國古羅馬、德國古希臘、英國腓尼基。原文地址：“腓尼基”牽出整個西方偽史作者：諸玄識
“腓尼基”牽出整個西方偽史
（一）腓尼基人是現代虛構
〔英國雜誌《旁觀者》(The
Spectator)，2018年1月28日，作者：Justin Marozzi〕：
“古代腓尼基人是誰？他們真的存在嗎？”牛津大學教授約瑟芬·奎恩（Josephine
Quinn）指出：通常的說法是，腓尼基人是在古代希臘人和羅馬人之前遊歷地中海，從事貿易和殖民，擅長航海術。然而，這般傳說中的水手（航海民族）究竟是誰？長久以來一直是個謎。
約瑟芬·奎恩所著的《尋找腓尼基人》（Search of the Phoenicians）一書做出驚人的宣布：所謂的“腓尼基人”從來沒有真正存在過（the “Phoenicians” never actually existed）。
她的這部里程碑式的巨著斷言：“腓尼基人是具有特定身份、歷史和文化的凝聚性的航海民族”這一觀念，是現代（19世紀）民族主義意識形態的產物，它也是一個與古代實情和史料皆相矛盾的概念。
約瑟芬·奎恩追查到，有關“腓尼基人”的現代緣起，主要是為了佐證古羅馬和迦太基的帝國野心；三者（古羅馬、迦太基和腓尼基）又部分地體現了現代民族沙文主義的藍圖，囊括從愛爾蘭到黎巴嫩的泛地中海。
“腓尼基人”所起的作用之一，是充當不列顛帝國的海洋與殖民擴張的有價值的前身和原型。
約瑟芬·奎恩進一步指出：這種歷史幻象的信念已經蒙蔽了我們，一致大家都輕信“腓尼基人”在古代地中海構建其身份和社群，它所基於的不是民族國家，而是家族、城邦、殖民關係和宗教習俗。

圖：虛構的古代腓尼基人的航海傳奇
〔普林斯頓大學新書介紹，2017年12月15日，約瑟芬·奎恩著《尋找腓尼基人》〕：
進而言之，寓言式的“腓尼基人”確有其事嗎？他們被讚美為古代最無畏的商業歷險家，但他們仍然像遙遠的洪荒那樣令人難以捉摸。
然而無論如何，腓尼基人從未存在過。有人利用“希羅多德”這個不可靠的老撒謊者（unreliable old fibber），在其偽作《歷史》編造了一切（包括有關“腓尼基人”的某些事跡）。〔詳見派普斯的文章：《希羅多德：歷史之父即謊言之父》（Father
of History, Father of Lies）〕。
牛津大學古代史教授約瑟芬·奎恩聲明，她的使命不是從史料缺失中拯救“腓尼基人”，而是宣布根本不存在這個“古代種族”；因為是現代民族主義創造了“腓尼基人”，那就是19世紀的英國、法國和德國的歷史學家們按照民族主義—帝國主義的模式設想了“古代先例”。雖然這些沙文主義兼歐洲中心論的歷史學家們硬說，“腓尼基人”生活於1500—300年/公元前，卻幾乎沒有文獻證據和考古證據。
這些歷史學家們稱，“腓尼基人”曾在今天的突尼斯建立最大的殖民地城邦，它使其他古代城市黯然失色；在傑出的軍事家漢尼拔的率領下，迦太基與“古羅馬”爭奪地中海霸權；由於漢尼拔最終輸掉布匿戰爭，這座世界史上最富有的城市於公元前146年被夷為平地。
但是，有關“腓尼基人”的系統故事是現代編造的；19世紀下半期，這段“歷史”的復活，嚴重依賴新思想，特別是新興的民族主義及其文化觀念。古代“腓尼基人”是被按照現代民族性格來描述的。
“腓尼基人曾來到不列顛和愛爾蘭”這樣的虛構是很有意義的。儘管沒有證據顯示“腓尼基人”曾經在這兩個島上居住過，但那兒的知識分子卻着迷於如此“懷古”。英國學者拼湊了“腓尼基人”起源於自己的家園，而愛爾蘭人則把他們的過去想象成被羅馬禍害的“迦太基”；另外，英國和法國都把其故土當做“羅馬帝國”一部分。“腓尼基人”這個荒謬概念，卻幫助了英格蘭人和愛爾蘭人表達各自的民族情結，這又發過來強化了腓尼基人之“古已有之”。

圖：“腓尼基文明”？
（二）腓尼基人與西方偽史
按照西方中心論灌輸給我們的“常識”，腓尼基是西方的海洋文明的序幕和字母文字的前身；它活動於“古希臘”的前後，而與“古羅馬”並行良久。如果沒有腓尼基，“古希臘、希臘字母”則成了無本之木、無源之水；若不存在腓尼基—迦太基—漢尼拔，哪來布匿戰爭和羅馬帝國？再推斷三點如下：

圖：布匿戰爭（古羅馬↔迦太基）
第一、希羅多德和安尼烏斯
“腓尼基”最早出現於希羅多德和安尼烏斯兩人的書中，都是在15—16世紀。雖然按照成說，希羅多德與安尼烏斯相距兩千多年；但實際上兩人是同時代的——瑞士語言學家巴利道夫揭示：所有的“古希臘、古羅馬”的名人或作家都是文藝復興時期的意大利人文主義者（持異議的神職學者。他們杜撰了眾多的“古人”）。
希羅多德和安尼烏斯，再加上斯卡利傑，三人都是西方偽史之父；只不過希羅多德是被虛構的人物，而其餘兩人則是真人。
J. V. 卡彭（J.V
Capone）等現代學者查證：所謂的古希臘歷史學家希羅多德和修昔底德都是14—16世紀的人，希羅多德的《歷史》是根據前不久所發生的事編寫的，又被洛倫佐·瓦拉（Lorenzo Valla, 1407年－1457年）擴大篇幅、變成“古籍”。
安尼烏斯（Annius of Viterbo, 1432—1502年）偽造了“腓尼基歷史學家”桑楚尼亞松（Sanchuniathon），宣稱該王國持續了三萬年。安尼烏斯總共編篡了17部偽書，還包括“古代”希臘、羅馬、埃及和巴比倫等。
斯卡利傑（Joseph Scaliger, 1540—1609年）按照“中國時間”，協調《聖經》與希羅多德和安尼烏斯的書，從而構建了普世編年史。〔請讀諸玄識、董並生《“世界偽史”紀年體系來歷揭秘》〕。

圖：虛構的希羅多德和修昔底德以及古希臘文明
第二、腓尼基字母與西方文字
科學家胡克（Robert
Hooke, 1635—1703年）說：“虛構故事囊括了（西方）世界古代歷史的主要部分，……。顯而易見，包含着希臘智慧的赫西俄德《神譜》說是來自古埃及和腓尼基，但其神話傳奇是很難被說明的……。”
通常認為，希臘文起源於“腓尼基字母”，它也是西方字母表音文字的前身。這是真的嗎？希臘學者朗布魯指出：所謂的“腓尼基字母”是個歷史欺騙（Phoenician
“Alphabet”:A
historical Deception）。那麼，西方文字是如何產生的呢？
“表音”沒有一致性和共通性，因而是文字的死路。所以事實上，近代以前的西方（包括“古希臘”）不存在文字。原來，西方的字母表音文字是寄生於“中國因素”的現代怪像。15世紀左右，西方依靠四大發明（印刷和紙）鎖定和規範其表音符號（字母），方能出現表音文字。然而“各表其音”卻引起混亂，加劇宗教戰爭；直到17世紀晚期，由於攝取“漢語表意”（含義、定義），才開始穩定下來。
西方文字僅表音形式是它自己的，而其“表意內涵”則是中國的；全部的“西學”，包括被偽造的“古希臘”，但是“漢字密碼”的展開。〔詳見
諸玄識 董並生《西方表音文字是“中文雅言”的寄生物》〕。
第三、“海洋文明”暫時關顧西方
中華文明的輻射與輻輳，陸海絲路、科技傳播和鄭和遠航，再加上蒙古征服，終於打通“全球天下”。然而“天時地利”則從東邊轉移到了西邊，亞歐大陸兩端的海隅開始長期具有地緣政治的戰略優勢，它有可能匯聚世界財富和資源以及古今東方的文明成果。“海洋文明”是中華文明全面展開的過程中的特有的、暫時的景象，而西方則貪天功為己有，硬說它有此“優異稟賦”，本來就是“海洋民族”。西方偽造了腓尼基人和維京海盜的航海傳奇。例如臭名昭著的“維京騙案”〔耶魯大學重金買下一幅顯示維京人在哥倫布之前達到北美的地圖（Vinland
Map）〕。亞當·斯密說：除了傳說中的腓尼基人敢於挑戰大洋之外，西方人在其使用指南針之前總是囿於歐洲及其內海。
奎恩教授指出：在巴西發現的有關腓尼基人的石刻銘文是被偽造的。考古學家格倫·馬科說：到底腓尼基人是否曾抵達了美洲“也許永遠不會被知曉。”“銘文形式的證據，比如在巴西北部的帕拉伊巴找到的著名的所謂的腓尼基文本，依然是不太像是真的。而另一塊詳述了一群來自西頓的人因暴風的驅使而登陸的銘文石，很早前就被認為是一件聰明的偽造品了。”
“海權”（戰略權力＋經濟權利）或像黑格爾所言海洋擴張產生文明，這都是近現代的現象，在以前是曠古未有的（羅馬與迦太基“爭霸”是杜撰的）。嚴格地講，13—15世紀以前，即在中國的相關科技傳播和中國人的地理大發現之前，除了極少數的島民與海盜之外，全人類都是“陸地傾向”的，日本和不列顛的族群更是如此——兩者受害於或恐懼於海洋。那時，海洋對人類所構成的艱難險阻和不測畏懼，遠大於大陸；唯有中國能以海陸絲路穿越自然障礙，讓不同空間的人類進行貿易和非物質文化的交流