古書上說“天命之謂性”，一切生物的本能是力求生存和發展，這難免引起生物之間的矛盾，性善又何從談起呢?干損人利己的事是壞人，而干損人又不利己的事，則是壞人之尤者。

空口無憑，不妨略舉兩例。一個人搬到新房子裡，裝修的方式極野蠻，倘若牆壁倒塌，樓下的人當然會受害，他自己焉能安全！這是典型的損人又不利己的例子。

又有一位“學者”，對某一種語言連字母都不認識，卻偏冒充專家，不但在國內矇混過關，在國外也招搖撞騙。有識之士皆嗤之以鼻。這又是一個典型的損人而不利己的例子。

根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。

我還發現，壞人是不會改好的。這有點像形而上學了。但是，我卻沒有辦法。天下哪裡會有不變的事物呢？哪裡會有不變的人呢？我觀察的幾個“壞人”偏偏不變。幾十年前是這樣，今天還是這樣。我想給他們辯護都找不出詞兒來。

有時候，我簡直懷疑，天地間是否有一種叫做“壞人基因”的東西？可惜沒有一個生物學家或生理學家提出過這種理論。我自己既非生物學家，又非生理學家，只能憑空臆斷。我但願有一個壞人改變一下，改惡從善，堵住了我的嘴。

古代豁達之人倡導把毀譽置之度外，我主張把毀譽置之度內。置之度外，可能表示一個人心胸開闊，但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊塗或顢頇。

我主張對毀譽要加以細緻的分析。首先要分清：誰毀你？誰譽你？什麼時候？在什麼地方？由於什麼原因？這些情況弄不清楚，只談毀譽，至少是有點模糊。

一個人最心愛的人，只有一隻眼。於是他就覺得天下人(一隻眼者除外)都多長了一隻眼。這樣的毀譽能靠得住嗎？

還有“黨同伐異”“臭味相投”等等。這樣的毀譽能相信嗎？

大千世界，芸芸眾生，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗語說：“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。”每個人都會有友，也會有“非友”，我不用“敵”這個詞兒，避免誤會。友，難免有譽；非友，難免有毀。碰到這種情況，最好抱上面所說的分析的態度，切不要籠而統之，一鍋糊塗粥。

好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。

古人說：“閨房之內，有甚於畫眉者。”這是兩口子的私事，誰也管不着。但這是在閨房之內的事，現在竟幾乎要搬到大街上來，雖然還沒有到“甚於畫眉”的水平，可是已經很可觀了。新人類還要新到什麼程度呢？

佛家說，生、老、病、死、苦，苦也就是壓力。過去的國王、皇帝，近代外國的獨裁者，無法無天，為所欲為，然而他們卻戰戰兢兢，時時如臨大敵。他們是世界上最孤獨的人，壓力比任何人都大。

大資本家錢太多了，擔心股市升降，房地產價波動，等等。至於吾輩平民老百姓，“家家有一本難念的經”，這些都是壓力，誰能躲得開呢？

壓力是好事還是壞事？我認為是好事。

我舉自己做一個例子。我不是一個沒有名利思想的人，表面上看起來，我似乎是淡泊名利，其實那多半是假象。但是，到了今天，我已至望九之年，名利對我已經沒有什麼用，但是卻來了另一方面的壓力，主要來自電台採訪和報刊以及友人約寫文章。

以寫文章而論，有的我實在不願意寫，可是礙於面子，不得不應。應就是壓力。於是“撥冗”苦思，往往能寫出有點新意的文章。對我來說，這就是壓力的好處。

壓力如何排除呢？一被動，一主動。天災人禍，意外事件，屬於被動，這種壓力，無法預測，只有泰然處之，切不可杞人憂天。主動的來源於自身，自己能有所作為。

我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生多是完滿的呢？

再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子，在歷史上一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字，在舊社會科舉時代，“千軍萬馬獨木橋”，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批舉人進士，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？

現在我們運氣好，然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤；我們的人生還談什麼完滿呢？

“人人有一本難念的經”，這是一個“平凡的真理”。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。