中國人的自己實證對比西方人的自我實現（一）

       在之前的幾篇篇幅裡頭，我曾經與大家談過自我樣子的自己實證和自我實現，如今再以這篇文章作深入一步的探討。

       我們海外的華人，尤其是我們馬來西亞華裔，可說是能夠都體驗到這兩個東西方話語的最完整的實際體驗，我們會是最為典型的備受東西方族群文化衝擊兼復求融合的一個族群，或會有糾結於自己實證與自我實現的內化中，或會有在某個時日達至通悟，畢竟最普遍的可能性是停留於糾結和通悟之間的心性空間中。

       我是馬來西亞人，我的父親是中國人，母親是馬來西亞華裔。

       現在我就以一個切身生活與成長的經歷，實在身體力行的感悟體驗，結合一個後來我對於東西方話語的重疊面向的理解，做出一個理論來討論。

       我慶幸自小就獲得兩種教育：中國傳統的家庭教育，以及華文小學的學校教育。

       我的父母都注重中國傳統的家庭教育，這讓我自小的淳樸心靈中，備受本質教育的滋潤和本質性素質的素養。

       我七歲開始念為期六年的華文小學課程，接受一個除了中國和台灣，唯一有華文小學的第三個地區的華校教育。上了中學後，我也上了一個為期六年的華文科高初中課程。

       這十二年的堅實華文教育基礎，雖然只讓我擁有對於中國文化思想的粗淺認識，就像先父在我小時候自從會說話開始，必須要我學會背誦自己的中國祖籍，那樣的模糊認識。

       在這一段兒少時期，時值馬來西亞社會和學校備受西方思維與其科學思維的影響，我這兩個對於中國的認識，逐漸在我的意識心智中被淡化了。

       我對於中國教育，文化和思想的微妙意識，卻像一條剪不斷的民族生命臍帶，一直在我的生命深層意識空間中產生一種內心本質性的驅動，不過，它卻始終沒能在我這一段年少的日子中促成一個有力的意念和行動。

       我非常享受這個時段的生活意識形態，而且我是可以自由的在內心中，隨意在這兩個東西方交集的思維空間中遊走。

       馬來西亞是一個東方國家，其國家發展策略一貫以來以西方科技思維作為國家的建設主軸，即使是教育方面的策略，都是完全的一個西方教育理念的採取和作出一些調整的實施。

       及長的日子裡，我因工作上對於調理學童學習行為和調整學生品行行為的需要，接觸了心理學，經過一段為期超過十年的心理學的採取應用，我發現西方心理學在兒童教育的調教效果——缺乏完整結構的系統性教育理念（因為欠缺本質教育和優化教育）——這對於學童的調教效應，或有一個時期的良好效果，卻無法保持一個長久性的效果。

       從這個設定觀點的逐日理解中，一開始我是有點茫然，我就只好放空整個思維，不去想這個問題，不去做任何有關方面的調教工作的深入思考和處理。

       在這段給以自我思維沉澱的日子中，我的心性趨向平定，因為我在教育工作的停留進展，以及一些生活人事衝擊以至影響自我心性健全成長調整的同時，我接觸了禪的心性修持，佛學有關深層意識的心性的調整，還有榮格心理學的深層意識的理解和神經學腦部神經連接的理解，綜合了這幾方面的感悟與理解，我意識到一個深層意識形態的存在。後來我在為自閉兒，後進生和學童情緒處理的個案調理中得到印證，於是我肯定了這個深層意識形態的存在。

       我實際走過了自己，在上述種種我受到東西方形式教育的薰陶，以及有關人性心智演變解說的影響，其中牽涉面向完整的體驗中，我走過了自己實證和自我實現的重疊面向的體驗過程，在意識心智上的認識從模糊走向清晰，從內心深處的糾結走向肯定。

       我看懂了自己，也看懂了自我。

       中國人的自己實證對比西方人的自我實現，將是我要進一步闡釋的意圖的內心話語。