《讀池田秀三教授推薦石立善應聘教授有感》

 京都靜源 教授/文學博士

這幾天石立善同學因病意外死去，網絡議論紛紛。我只是略微發布一點個人見解，就立刻引來了石同學朋友圈的不滿。武漢大學哲學系教授文碧芳同學立刻發布了池田秀三教授當年給石立善同學撰寫的推薦信：《京都大學池田秀三教授推薦石立善先生應聘教授職務書》。該信網址見：

https://mp.weixin.qq.com/s/4n70b1ukdsA_yZFzWuKzXg

我非常感謝文碧芳同學的發布。因為七、八年前我曾向池田秀三老師索要此信而不得。現在不曾想石立善同學死後我才看到。（順便問一下：發布此信得到了寫信人的授權了嗎？！）

見照片1、2。

我在日本留學時代，我的博士後導師是京都大學池田秀三教授。我取得博士學位進入京都大學從事博士後研究的第二年，石立善同學才剛剛考進池田老師的碩士研究生。說起來，他是我晚六屆的同門師弟。那時候，他因為四處打工勞累，因此並不怎麼顯胖，兩個眼睛圓圓的很有神，說話也很懂日本的先後輩用語習慣，對我十分恭維有禮。那時正在讀碩士二年的孫寶山、劉文峰二師弟卻對他略有幾句微辭。但是基本無傷大雅。

然後，我畢業回國工作，他也經常和我電話、通信聯繫。

後來幾次池田秀三老師到中國訪問，全是池田秀三老師主動約我到場會面。有一次，石立善同學來信約我北京見面，見面時他說馬上要去陝西師範大學做學術報告，讓我給他一本我的《京都學派》，因為飛機行李太多，我過去快遞給他的那本他沒攜帶來。而當時我家裡也沒有此書了。我立刻通過信箱調出此書電子版，當場在賓館商務中心高價打印出來送給他。結果事後我才知道他使用我的此書打印稿舉行學術報告，自始至終就沒提我的此書和我的研究成果。這讓我倍感不快。前幾天，我已經留言談了此事。

再後來，京都大學的日本同學告訴我，石立善同學和他們表示過當時並不希望我再和池田老師聯繫，他想獨攬池田老師的在華發言權和翻譯權。至今，他也沒有轉告我池田秀三老師退休後的聯繫信箱，這應該就是個證明了。好在我一直有池田秀三老師家裡的電話和地址。想聯繫，隨時打個電話就可以。我自己也不想當翻譯家，所以對於他的這一心態也就放任了。幾年下來，我和他之間相互之間並無重大衝突。

石立善同學來上海工作後，曾到我在上海的家裡幾次。喝酒閒談。頗為自豪他“一步到位就拿了正教授”。並告訴我說“吳震不服，認為晉升太快了”云云。問他使用了什麼“技術細節”使他一步到位，他則三緘其口，笑而不答。並勸我“不必介意此事”。我很理解吳震當年的委屈！復旦大學哲學系的幾位老友都曾和我談起過吳震博士從日本歸國後職稱依然是“副教授”，他是真正的在日常任教和工作多年！卻不得不經歷着晉升正教授過程中的“風雨交加慘痛的人生經歷”……我也同樣為了正教授職稱被折磨得遍體鱗傷！現在，居然有人用了什麼“技術細節”使他可以一步到位，而且在已經出版和發表的論文和著作數量、級別皆遠遠遜色於吳震、遜色於我的情況下。如果是“命”，我們無話可說。如果是使用了什麼“技術細節”，則有失學術的公正和客觀，更有失多年的京都考證學派的教育和訓練。

我也曾問過上海師範大學哲學學院領導、老友陳衛平兄此事。他未答覆我。我也就不為難朋友了。

後來新語絲上有人揭露石立善履歷造假。我讀後才略懂了這些“技術細節”的之一之二和之三。並將其中之一文章轉發到了我個人的博客上。結果不曾想居然引來了警方對我的“請喝茶”......石立善同學事後也專程到我家聲討我“這樣轉帖不夠朋友”。我則反問他“新語絲網攻擊我是假博士的時候你明明知道我是真的、為何你不站出來說明？你就夠朋友嗎？”最後他也承認新語絲網同時攻擊和侮辱了我和他。他說“師兄你和我同是新語絲網受害者”。這才化解了我和他的談話僵局。

在上海舉行的國際漢學大會上，我主動介紹他和台灣學者認識。我想：他無非就是想壟斷池田秀三導師和我的直接聯繫。我當時並未多想其他。在我移民美國後，曾立刻給他發信告訴他。並再次說明我當時轉發新語絲文章一篇到我博客之事，是有不妥，但我只是轉發一下而已。既無點讚，也無跟帖。警察“請喝茶”時，驗明是轉發後，我當場就刪除了。

現在，在石立善同學死去之後，通過他的朋友圈文碧芳學的發布，當年池田秀三老師推薦學生石立善的信，我終於領略了全部內容，尤其是池田秀三老師冒着自己身敗名裂的危險，捨命也要推石李善同學上位的愛，讓我感動人心萬分！難怪這封推薦信至今包括我在內，沒有任何日本同學和中國同學見到過。

信上說石立善同學“現任京都女子大學文學部講師。”這句話顯然和北京大學人文社科院網站、上海師範大學官網、百度及其他網站對他介紹明顯不符。相互矛盾。顯然是有一方在作假。這大概就是“一步到位就拿了正教授”的具體的“技術細節”了。因為真是大學講師的話，一個教授和自己導師的推薦信沒有任何意義！需要出示護照上的工作簽證、京都女子大學的正式工作證明（而非“兼職教師代課工作單”）才可以定論。這是判斷應屆博士畢業和以“國外大學講師身份在日工作和任教多年從而可以申請直接以正教授人才引進”二者的本質區別和核心關鍵！

見照片3、4。

——作為京都大學教授的池田秀三老師，冒着自己一旦被核查推薦內容和事實不符將要身敗名裂的危險，捨命也要推石立善同學上位的這封推薦信，真的讓我們感動萬分！

感謝池田秀三老師對中國留學生的愛！

感謝文碧芳同學通過此信讓我明白了石立善同學“一步到位就拿了正教授”的具體的“技術細節”！

無論如何，以石立善同學2011年為止已出版這些成果，還有池田秀三老師所羅列的那些留學生獎勵，肯定不夠格給予中國211或985大學的正教授職稱。至於說他從2012年至今的六年間的科研成果和是否符合正教授的考核，則不是我感興趣的話題。

見照片5。

現在，石立善同學已經“他界”了。我們每一個活着的人仔細想一想，你是否做過、正在做、準備做“德不配位”的事情？是否每日是否做過、正在做、準備做“君子慎獨”？

我們總會發現身邊的人總會有人在三、四十歲年富力強之年意外死去！或是患惡疾、或是遇事故、或是逢大難！而且他們給人的印象似乎都很好！難怪總有人說“好人不長壽”。現在，我已經快要六十年了。我早就處於等待死亡、接受審判的年齡。可是，至今卻依然老當益壯、煥發青春！雖然崔玉軍同學在網絡上到處散布我誣陷和網絡誹謗了他的導師方克立先生，我多次想發布聲明，全被當時我所在的華東師範大學領導嚴厲制止了！勸阻我不要再和方克立老師做任何解釋和聯繫，讓我遠離是非、不加任何答覆。後來出現的“方克立48弟子護師事件”等等，充分證明了華東師範大學領導的高明和對我的保護。無論別人如何叫罵，一概不理。

我發現做到遠離“德不配位”和每日“君子慎獨”並不容易！最重要的是要看破紅塵、看開名利、看透是非，最後才可以使學問加之於自身，成為一名真正的“仁者”。這才是“仁者壽”的核心！

這就是我，一個行動中的儒者！而不是嘴上自我標榜的儒家！