千年法典（認知定律）

                                                                 唐付民

在現有邏輯學教材中，有四條定律是十分重要的，分別是“同一律、排中律、不矛盾律、充足理由律”。它們的主要作用是規避人們認知思維活動（結論）的錯誤。然而，這四條定律卻無法規避“辯證思維與系統思維”的認知錯誤，以至於所謂馬列“共產主義”能夠橫行世界，攪亂和殘害人類！

中華民族是遭受共產欺詐與殘害最嚴重的國家，在毛澤東統治時期不間斷的群眾“鬥爭運動”與所謂“大躍進、文革”等。不僅嚴重的摧殘了數億人的身心，還導致數千萬人喪生！這些罪惡至今未受到追究，它與中共（黨章）推崇的馬列毛主義的社會理論一直利用着所謂“辯證邏輯”存在重要關係。原因在於它依靠黑格爾所謂的“辯證法”存在嚴重錯誤和缺陷，因為黑格爾的“對立統一”辯證法是違背事實的！實際上對立雙方只能“統一”（和諧並立）在“對稱”條件下，將“對立”雙方理解為“本身統一”（和諧）是不成立的。因為它既無法用現實的具體事物去驗證，也不能指導人們正確的解決“矛盾”事務！通常，解決人們（人類）矛盾的合理方法只能是使其“對稱平衡”，如果用“對立”去統一矛盾只能是“一方吃掉另一方或者同歸於盡”！

其次，黑格爾“辯證法”缺乏避范其錯誤的“邏輯規律”，以至於它在現實的科學認知活動中無從體現，而它卻被馬列毛等共黨統治集團利用於社會“實踐”中為所欲為，殘害中國人民及世界人民！關於他們是如何利用“對立統一規律”的嚴重欺詐性來攪亂和殘害人類的，我的其他文章巳作了詳細解析。本文着重具體講述對“辯證思維與系統思維”活動進行有效規範的四項“邏輯規律”（基本定律），它們分別是“事件（屬性）相關律、矛盾對稱律、範圍（略）確定律、完整事物律”。

一、事件（屬性）相關律(也為“關係確定律”）。

已經被人類社會廣泛接受與運用的“同一律”，是指一項正確的認知思維結論，不得同時確定兩個相互否認事物的性質。如“我今天下午去學習”，不能同時確定“我今天下午去旅行”。但這條定律影響了“對稱性”事物關係的認定，如“我今天下午去學習，明天下午去旅行”。再如“我以前做了損害他人利益的事，現在我做了維護他人利益的事”，“男人的優點是陽剛，女人的優點是陰柔”，等等。也就是說，現實中我們常常會（須要）將一些相互關聯的事物特性結合到一起來認定和表達。而“同一律”既無法限制這些認定，也無法規避這些認知結論可能會出現的錯誤。

“事件（屬性）相關律”是基於“同一律”只是局限於規範事物孤立的“性質”認定，明確為事物的“關係”認定須要由“事件（屬性）相關律”去規範。前面舉出的事例，符合“事件（屬性)相關律”。如果有如下表述（結論）則是違背“事件（屬性）相關律”的：“我今天下午去學習，我明年春天去旅行”，這種在時間和事件性質上都不存在“關聯性”的思維結論，為不合情理邏輯關係。再如“老鄧（K）以前損壞過老張（M）的表，老張（M）今天偷拿了老李（N）的書”或“中國偷竊了美國技術，美國打壓了朝鮮經濟”，“中國是極權政府，美國是私有社會”等等。這些認知結果或表述方式都不利於正確反映事物的相關關係，只能產生攪亂人們認知標準的作用。以“中國是極權政府，美國是私有社會”為例，前者是反映“政治性質”，而後者為“經濟性質”，無法實現正確的相關性認定！正確的邏輯關係認定（分辨）只能明確在，相互都是“經濟”或者“政治”性質關係之上！

二、矛盾對稱律。

如果我們出現“我今天下午去學習、我今天下午不去學習”的思維，無疑是自相矛盾的，是違背“不矛盾律”的。由於人類生活在隨時會發生“矛盾”的關係中，“不矛盾律”是無法幫助人們正確理解和處理矛盾關係（事物）的。黑格爾提出的所謂“對立統一”法則實質上只能引導人們趨向兩種方式：一方吃掉另一方或者同歸於盡。譬如，“老張吃了老王的餅”，前種方式是其中一方的力量強，“老張能夠長期吃老王的餅，或者老王把老張趕走並霸占其財產”。後種方式是“老張殺掉老王，老王被法辦（或自殺）”。或者“互相殺戮”。

“矛盾對稱律”的意義是指導人們在面對“矛盾”事務時，應該採取“對稱統一”的方式去理解和處理。以“老張吃了老王的餅”為例，老王可以用“等價物品去抵償”老張的餅。或者老張通過“第三方”（如司法）向老王索回“等價代償”。很明顯，在現實生活中或者現實社會中，人們大多是在按照“對稱統一”的方式在理解和處理“矛盾”事務。但是，由於在人類的邏輯原理中沒有明確這項“規則”，反而被攪亂社會秩序的所謂“對立統一規律”所影響，以至於造成“馬列共產主義、納粹種族主義”等侵害人類的重大災害！

“矛盾對稱律”不僅涉及構建社會制度，國際關係，社團活動，也涉及合理處理人際關係，如民族差異，民間糾紛，婚姻關係，等等。雖然在以“法治為核心”（司法獨立）的國家，絕大多數“矛盾”都會按照“對稱統一”方式去理解和處理。但在非“司法獨立”（法治為中心）的國家（社會），卻很少能夠獲得“公正處理”。為此，“矛盾對稱律”的明確，不僅有利於普通民眾（公民）爭取“公平利益”，也有利於人類全面推進“公正合理、民主自由”的社會制度建設！

三、範圍（略）確定律。

如果說“關係相關律與矛盾對稱律”通常會結合起來規範人們的認知思維活動，那“完整事物律與範圍（略）確定律”也是常常須要結合在一起規範人們的認知思維活動的。我想，“完整事物律”是容易理解的，就是要儘量避免對被認知事物產生缺陷性反映。如果存在對被認知事物的缺陷反映，不僅不利於正確處理相關事務（造成失誤），還會被別人挑錯(否認）。

然而，由於人類生活在“動態變化”的自然與社會環境中，便為實現“完整”認識事物製造了障礙。不過，人類的智慧與創造力卻極大的提升了我們的認知局限，藉助“信息記載”（文字等）和“信息交流”（視聽等）人們可以實現“綜合認知”。但是，由於被認知的現時事物會處於“動態變化”中，因此，藉助各種“相關信息”（或經驗知識），人們通常只能得出“範圍判斷”。如“經濟規劃、天氣預報、健康報告、故障預判、疾病預判”等等。譬如，電燈不亮可以預判在“電源、線路、開關、燈泡”故障範圍內。再如頭疼可以預判在“外擊、內疾、新傷、舊病”範圍內。又如兇案也會預判在“他傷、自傷、雙方共傷”範圍內。 

毫無疑問，“範圍判斷”在人類社會的現實認知活動中存在廣泛的應用，但巳有的“排中律”邏輯規律卻對它起到限製作用。因為“排中律”不支持“模糊判斷”，而“範圍判斷”卻包含着一定“模糊性”（據此又可理解為“略確定”）。為此，只有明確“範圍（略）確定律”在邏輯科學中的重要性，才能有效支持人們實現各種正確有益的“範圍判斷”，縮小認知範圍自然會降低盲目性！

四、完整事物律。

“完整”的認識被反應事物的各項特性，是有利於正確理解和處理現實事物的，也是不容易被別人誤解或挑剔的！在現有的邏輯學教材中雖然有項“充足理由律”，但它僅對反應事物“單一屬性”的思維方式進行規範，無法對被認知事物的“整體屬性”進行規範（要求）。從而造成人們在認知活動中常常出現“缺陷或誤差”，尤其在“辯證屬性”認知上的缺陷（孤立或片面），不僅會導致長期無果的“相互爭執”，還會在人類的社會生活中產生各種嚴重的傷害或悲劇。因此，明確規範人們在現實生活中儘量做到對被反映事物的“完整認知”，是對整個人類社會極其有利的！

“完整事物律”既包括“靜態”的事物也包括“動態”的事物。既包括“系統性事物”也包括“辯證性事物”，兩者會相互獨立也會相互合作（交織）。“系統性事物”在完整性上會包含系統與系統（子系統、間系統、總系統）之間的交織。而“辯證性事物”既包含矛盾、對立、差異、類別等特性，也包含對稱、統一、平衡、協同（和諧）、互動等關係。

“完整事物律”與“範圍（略）確定律”不僅在人們的社會生活中存在廣泛的應用，在自然科學認知活動中，尤其是在人工智能領域也有着極其廣泛的應用價值！

在全世界陷入病毒嚴重侵害的當下，我寫下此文是因為這裡陳述的幾項邏輯“基本定律”等同於《法律》！任何一位正義的法官，依靠它們都能判定“馬列共產主義”（共產黨組織）死刑！而此次武漢病毒的全球擴張，無疑與“馬列共產主義”存在直接關聯性！

辯證思維與系統思維都屬於“多因或關係邏輯”。也是需要“抽象與形象”（概念與直覺）相結合的邏輯思維。辯證思維與系統思維的有機結合也可說是“專家思維”。這裡的“思維規律”能夠將黑格爾、馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、習近平，以及中國學界的王滬寧、張維為、宋魯鄭、司馬南（包括中國外交部發言人），等等，所謂的思想家、學者或官員的思想言論關進“籠子”！同時，也有利於對他們的相關行為進行罪惡認定！明確本文“法典”，將是終結“馬列毛共產主義”禍害人類的必由之路！

涉及“多因邏輯”的內容自然很多，它的基本價值是彌補“單因邏輯”的重大缺陷。“單因邏輯”的特性是針對特定事物的“單一屬性”實現精準認知。但容易造成孤立或片面的認知事物，因而催生了黑格爾的所謂“辯證法邏輯”。但黑格爾的“對立統一辯證法”是極其“抽象、神秘、模糊”的，難以體現在具體的現實實踐中。而它的所謂“否定之否定”法則被馬克思主義借用來“否定”資本主義。但是，建立在“辯證意義”上的事物是包含“相對合理”內容的，這在黑格爾的“凡現實皆合理”名言中已有體現。即“資本”是不可以被完全“否定”的，因為它是人類文明進步的“最先進生產力”！離開它，人類必定退回到低效率的生產層級。實踐證明，依靠“無產階級革命”消滅資產階級（資本主義）後的結果是走向貧困！若將“資本”轉交所謂“先鋒隊”（共產黨政權），卻會造成養肥“共產權貴”，而廣大無產階級依然“無產”。甚至還會導致無權（民主）、無自由、無思想、無保障、無公正！

真正合理的辯證邏輯不是建立在“否定之否定”之上，而是應該建築在“對稱平衡”之上。它絕對不是從“對立面”去找真理，而應該去構建“對稱平衡”。資本的“對稱平衡”需要建築在“系統架構”上，因為它會涉及“來源與利益”的多向關係。來源可分為“節餘與預期、精神與物質”。而利益會涉及“透明與隱性、公正與邪惡”。也就是說，科學的理解和掌握“資本”必須放置在“系統與辯證”關係中！

中國傳統的“陰陽五行、易經八卦”都與“多因或關係”邏輯相關，但它們始終保持着抽象、模糊（哲學）的特色。只有讓它們實現通俗化和具體化，並且加上能夠有效規避其錯誤的“邏輯規律”，才能使它們最終走向世界、影響和造福人類！我堅信，無論是涉及認知和掌握複雜的社會事務還是自然事物（如癌症、病毒），都須要這種邏輯體系的推進。它是一項影響整個人類生活的重要的思想理論體系，須要獲得社會正義力量的大力支持！

這裡提出的“認知定律”將會成為統一人類的重要基石之一，因為只有統一了人類的“認知（是非認定）標準”才能最終走向“統一”！全球在醫療領域的專家學者不計其數，人類在最近數十年內投入了大量的人力物力試圖去攻破癌症、腫瘤等重大疾病。在病理、藥理方面已擴展於分子生物、微生物、基因等基礎領域，涉及各種藥物、各類技術的應用領域的研究可謂無微不至。然而至今依然處於混亂紛爭中，問題出在缺乏“綜合理論”（辯證與系統）思維，而非“試驗拓展”！

本文定名“千年法典”，是指望有高人出面否認它！如果無人能夠挑戰它的“權威”，那麼 只要人類社會存在，只要需要維持人類社會公正合理