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Egypt的準確譯法是ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ，不過為了減少對漢音元素的阻力，暫時沿用現有譯法“埃及”。希臘哲學的源頭、羅馬帝國的糧倉和圖書館（科學院）、猶太教的主要源頭[1]都在古埃及。

了解埃及文明對理解西方文明至關重要，而埃及文明的核心和難點在於其magic[2]/ㄇㄚㄐㄧㄎ/神秘/神奇/魔術/神秘魔力，本文以Egyptian Magic/《埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ》一書[3]為線索譯註埃及神秘。作者E.A. Wallis Budge/ㄅㄚㄐ（1857–1934)以大英博物館為據點，多次到實地收集文物、寫作大量的埃及學研究，成為博物館的Keeper of the Egyptian and Assyrian Antiquities（埃及與Assyria/ㄚㄙㄙㄌㄧㄚ/亞述文物負責人），由此被授予爵位。

ㄅㄚㄐ1899年出版的The Egyptian Book of the Dead（譯註）已經有兩個漢譯版：華理士·布奇，譯者：羅塵，京華出版社2006年；譯者：金壽福，商務印書館2016。我簡略翻閱羅塵譯本《埃及亡靈書》：“指古代文士為死者所寫的所有經文，包括咒語、讚美詩、冗長的解釋、各種儀式和真理以及神的名字。一般刻在金字塔或墳墓的牆上，有的刻在棺材或精美的石棺上。這本書所涉及的思想和信仰與埃及文明是一致的，一些非常有趣的內容與我們已經知道的相關詩句是一致的。此外，它們中的許多可以追溯到古代。在這本書的注釋中，作者試圖解釋古埃及人的信仰是如何體現在埃及亡靈書。” ㄅㄚㄐ的《埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ》書中大量引用The Egyptian Book of the Dead，本文不涉入這些經文的細節，請參考漢譯版。除了ㄅㄚㄐ，所謂《埃及死者書》有不少西語譯註版，複數漢譯版的出現說明其重要性，而以漢音元素準確地譯註一些主要的名詞、概念，為進一步更全面理解埃及的宗教、文明、歷史提供基礎。

埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ指埃及宗教中對於神秘的名字、發音、魔法、配方、圖片、數字、護身符等的魔力、以及在舉行儀式中發出的含混不清的詞語所產生的超自然效果的信仰。這種信仰支配着人們的觀念，形成了他們對世俗和精神事物的認識,特別在慎密周到的宗教儀式中體現出來對某種神聖力量的崇敬和迷信，在人類史上前所未有。埃及人自古以來相信自然界有數不清的being/ㄅㄧ-ㄧㄥ,它們具有與人類似的屬性（熱情、情緒、弱點、缺欠），必須用Magic戰勝、控制、哄騙、討好、勾引、吹捧它們。可以說ㄇㄚㄐㄧㄎ與宗教在埃及的歷史上發展同時繁榮[4]。為此，Magic這個特殊概念只能用漢音元素準確地譯為ㄇㄚㄐㄧㄎ[5]。

埃及hieroglyph/象形文字意為“神聖的鐫刻”，是古代埃及的正式書寫體系，發源於公元前32世紀的青銅時代早期，一直使用到公元394年後消亡[6]。它主要由輔音詞母（30個單音素音節，80個雙音素音節，50個三音素音節和四音素音節）、少數表意文字和限定符（加在單詞的最後，類似於漢語中的偏旁部首的形聲字）構成，共有1萬多個單獨的文字圖形，有一些為後來的Phoenicia/ㄈㄛㄋㄧㄎㄧㄚ/腓尼基詞母採用，沒有元音符號（後來的ㄈㄛㄋㄧㄎㄧㄚ、希伯來、阿拉伯語等也沒有元音）。象形文字中表形、表意和表音相結合，可以橫寫也可以豎寫，可以向右寫也可以向左寫，以動物字符頭部的指向來判斷。為了消除相同讀音的歧義，只好用不同的表形文字來補充，表形文字一般放在表音文字的後面。

沒有元音的象形文字使我們不可能復原古埃及人的發音，也使得用近代語言（如英語）來翻譯書寫古埃及文獻困難起來。讓我們來借鑑後世對待希伯來語的經驗[7]。希伯來語也只有輔音、沒有元音，也沒有標點符號和輕重音之分。在《舊約》中，有很多地方可以加入不同的元音而代表不同的意義，當然，熟悉文章內容的祭司們根據前後詞語一般都可以沒有困難地讀出元音，而我們今天印出的希伯來文本中加入的元音是中世紀為了後人閱讀方便創製的。一個合理的解釋是：當希伯來語還是活語的時候，人們知道如何正確地發出元音；但在泛希臘世界裡，《舊約》等在公元前3世紀被譯為希臘語Septuagint（羅馬數字LXX/70）/七十士譯本經書，猶太人講ㄚㄌㄚㄇ語，希伯來語變成死語，所以產生了Scriptio plena: a writing in a Semitic alphabet that contains vowel points/指明包含ㄙㄜㄇㄧㄊ/閃米特語詞母元音的寫法。希伯來語成為死語主要是因為猶太人被虜往Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫，期間絕大多數不識字的猶太人只能講當地語言，只有祭司們保有希伯來經文。祭司們能看懂沒有元音只有輔音的經文(如最神聖的至高神名字YHWH)，但能正確讀出的人越來越少（YHWH可以讀成Yahweh[ˈjɑːhweɪ]或[ˈjɑːweɪ]/ ㄧㄚㄨㄟ/雅偉或雅威，但猶太人乾脆用Adonai/ㄚㄉㄛㄋㄚㄧ/我主來替代YHWH，從13世紀開始普世教會將其拉丁化為Jehovah/ㄧㄝㄏㄛㄨㄚ-/耶和華），當猶太人陸續回到故地時，他們必須講已經泛希臘化了的當地ㄚㄌㄚㄇ語，經文上的YHWH等名字的原初發音，就永久地消失了。Kahle指出：死海古卷發現以前，我們對於ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ文本以前的希伯來發音只有三種不令人滿意的確定方法：按可能的希臘或拉丁詞母表音但不準確、參照仍然在使用希伯來語的Samaria/ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ/撒瑪利亞人的發音但帶有他們的口音、採用元音標示的舊式的Palestine/（拉丁語）Palaestina/ㄆㄚㄌㄚㄜㄙㄊㄧㄋㄚ/巴勒斯坦發音系統。死海古卷的作者和抄寫者講ㄚㄌㄚㄇ語而不是希伯來語，提供了第四種新證據修改我們對於ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ文本以前的希伯來語的認識。

Spinoza/ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ/斯賓諾莎說：“既使在基督到來之前，在希伯來人的國家滅亡之後，希伯來人不必遵守摩西戒律（他們實際上也沒有遵守），上帝與希伯來人的約定已經解除了。”[8]這裡，我們從語言學上證實，猶太人早已失去對God/ㄍㄚㄉ/神的準確稱呼，正如Kant/ㄎㄢㄊ/康德說：“如果一個民族正巧比別的民族較早開化並被更近地引到人類的目的地，這更是一個普世天意的最智慧的計劃，但我們沒法調查。它完全不能證明ㄍㄚㄉ對這個民族有特殊的興趣、並特別關照它的人民。因為在目的的王國，就如在自然的王國一樣，ㄍㄚㄉ依照普世的律法治理，與我們目光短淺的理解沒有關係。”[9]

回到沒有元音的埃及象形文字，我們現在所能做的就是約定一套規則，例如在兩個輔音之間人為地加入元音e[ɛ]/ㄝ或[e]/ㄜ，如nfr -> nefer（美麗的，好的，地平，零）。所以，我們現在讀出的古埃及文字，與希伯來等死語一樣，多數是後代的創新發明。雖然還可以創新別的規則，但接受現有的英語表達，使得我們可以較為容易地翻譯、認識古埃及文明。實際上，對於漢語而言，除了藉助既有的英語翻譯之外沒有別的選擇。知道這個特徵對於我們音譯象形文字的名詞/概念極為重要：拋棄用複音節表達的拼音、表意漢字（這樣會造成更多的混亂），採用單音節的漢音元素。

回到埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ，能夠施展ㄇㄚㄐㄧㄎ的人幾乎法術無邊，因為這個世界的存在就來自Thoth/ㄊㄛㄊ/托特的一聲私語[10]。ㄊㄛㄊ有不同的象形文字表示（插圖為一種），也有很多轉寫法，一般寫為ḏḥwtj或Tehuti，因為希臘人很早就從埃及人那裡學到了這個詞，我們就按照希臘語Θώθ轉寫為Thoth。古希臘人從古埃及那裡翻譯的很多名詞也不一定準確，但後人對於已經被翻譯為希臘語的埃及文字，不僅熟悉、採用，而且還以此推證一些象形文字的發音。如在希臘語中著名的女神Ἶσις/Isis/ㄧㄙㄧㄙ/伊西斯（插圖在後來的基督教聖母-聖子圖畫中很普及），西方學者們先知道希臘語發音，再去推出其象形文字的發音，其實我們並不知道古代埃及是如何發這個音的，但作為約定，都沿用這個發音和寫法使得我們可以繼續展開古代埃及的翻譯和研究。

Westcar/ㄨㄟㄙㄊㄎㄚ(最先持有者人名) Papyrus/莎草紙殘片有12卷象形文字（插圖，現存於柏林埃及博物館），包含4.1個（第一個只有結尾）記錄第4代王朝的第二個Pharaoh/ㄈㄚㄌㄠ/法老Khufu/ㄎㄏㄨㄈㄨ/胡夫（希臘語Χέοψ[Cheops]，在公元前2589 -2566年間建築最大的pyramid/ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ/金字塔）的兒子們講述或當場顯示的關於ㄇㄚㄐㄧㄎ術士或祭司的奇蹟。ㄨㄟㄙㄊㄎㄚ莎草紙殘片約寫於前18-16世紀，留下了豐富的語言、社會、歷史、文化、文學素材。其中第4個奇蹟由一個叫Teta/ㄊㄜㄊㄚ(或Dedi)的術士當場把被砍頭的動物（鵝、牛）重新恢復原狀生命，可能符合一般人期待的“魔術”效果，但別的奇蹟具有神聖含義。

毫無疑問，很多異教或猶太-基督教的觀點和觀念直接來自埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ。[11]例如，聖Stephen/Στέφανος[Stéphanos]/ステファノス、ステパノス/ㄙㄊㄜㄈㄚㄋㄛㄙ/司提反在Acts/使徒行傳第7章21、22宣揚約公元前13世紀的Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ：“Pharaoh's daughter took him up, and nourished him for her own son. And Moses was learned in all the wisdom of the Egyptians, and was mighty in words and in deeds.（King James Version）/法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。”（聖經公會1919年出版之中文譯本和合本）。這裡ㄇㄛㄙㄜㄙ從埃及人所學的“mighty in words/語言的強大威力”不是一般的講演才能，是指女神Isis/ㄧㄙㄧㄙ掌握的ㄇㄚㄐㄧㄎ那樣，只要準確說出某些詞語就會產生神跡，正如《舊約》“Exodus/出埃及記”所記，ㄇㄛㄙㄜㄙ和在他指示下的哥哥Aaron/ㄚ-ㄌㄛㄣ/亞綸依靠埃及的ㄇㄚㄐㄧㄎ，技高一籌戰勝了Pharaoh/ㄈㄚㄌㄠ的ㄇㄚㄐㄧㄎ術士們。ㄨㄟㄙㄊㄎㄚ莎草紙（ㄅㄚㄐ定為約在公元前1550年第18代王朝寫成）記錄的第三個奇蹟：約公元前3800年的ㄈㄚㄌㄠSeneferu/ㄙㄜㄋㄜㄈㄜㄌㄨ(注意這幾個元音是後人加的)有一次由宮女們划船盡興，一個宮女的綠松石護身符墜入湖中，沒人再划船了。掃興而歸的ㄈㄚㄌㄠ召集他的ㄇㄚㄐㄧㄎ術士Tehatcha-em-ankh/ㄊㄜㄏㄚㄑㄚ-ㄜㄇ-ㄢㄎㄏ[12]。只見這位祭司吐出一些hekau/ㄏㄜㄎㄠ/有魔力的詞，把湖水的一側提高到另一側的上面，就找到了那塊綠松石！我們無法驗證ㄇㄛㄙㄜㄙ在出埃及記第14章中描述的帶領Israel/ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ/以色列人跨過紅海、淹沒埃及追兵的神跡，但可以確認“學了埃及人一切的學問”的ㄇㄛㄙㄜㄙ知道ㄊㄜㄏㄚㄑㄚ-ㄜㄇ-ㄢㄎㄏ的傳奇！

古埃及的文明直到羅馬帝國時期還是創作的源泉。Apuleius/ㄚㄆㄨㄌㄟㄨㄙ/阿普列尤斯（約124年－約189年）是古羅馬作家、新Plato/ㄆㄌㄚㄊㄛ/柏拉圖主義哲學家，廣泛遊歷地中海地區，著有難解的小說Metamorphoses/ The Golden Ass/《變形記/金驢記》，是唯一完整流傳至今的古羅馬小說，描寫了一個醉心魔法的年輕人誤食一種魔藥變成驢子，歷經奇遇和苦難，最終靠ㄧㄙㄧㄙ的魔力變回人形（插圖）。本書結構奇特，敘事生動，語言幽默，其中描寫希臘化的埃及大母神ㄧㄙㄧㄙ的神秘特徵與樣貌（“我是自然：所有物之母、元素的主宰、時間的首要後代”），為後世作家讀者，提供了無盡的想象力啟發。加入Freemason/ㄇㄟㄙㄛㄣ者的初級考驗就包括“準備好靈魂接受偉大的女神ㄧㄙㄧㄙ傳授的神秘。”[13]

ㄚㄆㄨㄌㄟㄨㄙ在《變形記/金驢記》中介紹一個埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ祭司的神奇[14]。在一個男子的葬禮上，死者的叔父指責死者的寡婦為了繼承死者的財富並與她的情人結婚而毒害了她的丈夫，寡婦堅決不承認毒殺。為此，只好付一大筆錢給Zaclas/ㄗㄚㄎㄌㄚㄙ，請他讓死者的靈魂短暫從陰間回到死體上來。ㄗㄚㄎㄌㄚㄙ施展ㄇㄚㄐㄧㄎ後，死體回復意識，問為什麼被叫回生命，打擾了他在陰間的太平。ㄗㄚㄎㄌㄚㄙ告訴他必須講出真實的死因，否則自己有能力在陰間折磨他。死者說他被剛結婚的妻子毒害死的。這個“死者開口”的傳奇後來出現在很多宗教的故事裡。

阿拉伯的百科全書式歷史學家al-Masudi/ㄇㄚㄙㄨ-ㄉㄧ/馬蘇第記述一個猶太術士在Kufa/ㄎㄨㄈㄚ/庫法(伊斯蘭教最後一位正統Caliph/ㄎㄚㄌㄧㄈAli/ㄚㄌㄧ/阿里在位時期將其定為都城，也曾是伊斯蘭學術的中心)的寺廟，當着州長ibn Ukbah（645-650年當政）的面演示埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ，把被砍頭的人復活。這顯示古埃及滅亡後，它的ㄇㄚㄐㄧㄎ廣為流傳[15]。

【護身符[16]】

護身符是埃及人的發明，後來擴散到別的民族。護身符上刻有hekau/ㄏㄜㄎㄠ/有魔力的詞，至少在前16世紀（可能在前26世紀）就出現了。其中以護心符最為重要，因為心是生命和思維所在。人死後心由Ώρος[Horus]/ㄏㄛㄌㄨㄙ/荷魯斯的四子之一Tuamutef或寫為Duamutef/ㄉㄨㄚㄇㄨㄊㄜㄈ/杜阿木忒弗（葬禮之神）保護。《亡靈書》裡記載了很多護心符上的ㄏㄜㄎㄠ，例如，第26章記載的ㄏㄜㄎㄠ祈禱工藝建築保護神Ptah/ㄆㄊㄚ-和他的妻子醫治女神Sekhet/ㄙㄜㄎㄏㄜㄊ，顯示是出於Memphis/ㄇㄜㄇㄈㄧㄙ/孟斐斯或孟菲斯神廟（它的保護神是ㄆㄊㄚ-）祭司之手；第64章記載的青金石護心符上的ㄏㄜㄎㄠ刻字顯示它作於前4300年ㄈㄚㄌㄠHesep-ti/ㄏㄜㄙㄜㄆ-ㄊㄧ統治時期。左插圖是一個青金石護身符，約前1295–1070年 或前1070–664年。右插圖來自Nebseni/ㄋㄜㄅㄙㄜㄋㄧ（虔誠之神）莎草紙第4片，顯示死者在進入陰間之前在Osiris/ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ/俄西里斯（大地之神Geb/ㄍㄝㄅ/蓋布與天神Nut/ㄋㄨㄊ/努特的兒子，掌管陰間，同時也是生育之神和農業之神）的正義法庭接受審判：看他與他的心是否相稱。

甲殼蟲護身符（插圖）非常古老、常見、普及，甚至引起生於羅馬帝國治下Tyre/ㄊㄞㄌㄛㄙ的哲學家Porphyry/ Πορφύριος[Porphyrios]/ポルピュリオス/ㄆㄛㄦㄈㄨㄌㄧㄛㄙ(232-305年)的興致，確認沒有雌性的。甲殼蟲的生命周期被聯想到太陽賦予萬物的生命力量，常與太陽神Ra/ㄌㄚ和浮起太陽的船相連（插圖不是寓意甲殼蟲托起太陽，而是指甲殼蟲在夏天烈日之下生命力最旺盛，最能感應太陽的力量）。

禿鷲護身符代表神聖母親ㄧㄙㄧㄙ，她在Σάϊς[Sais]/ㄙㄞㄙ/塞易斯[17]的神廟上寫着：“我是現在、過去和將來”。《亡靈書》第157章記載ㄧㄙㄧㄙ和兒子Ώρος[Horus]/ㄏㄛㄌㄨㄙ/荷魯斯為死去的丈夫復仇、戰勝Set/ㄙㄝㄊ的咒語。死者下葬時，祭司念着這段咒語，把禿鷲護身符放入棺木保護死者。

“ㄏㄛㄌㄨㄙ之眼”也叫真知之眼，是古埃及文化中最令人印象深刻的符號之一,代表全能全知。右眼有着遠離痛苦、戰勝邪惡的力量，左眼象徵有缺損的月亮，亦有分辨善惡、捍衛健康與幸福、復活死者的力量。作為護身符，要由青金石鍍金而成才有ㄇㄚㄐㄧㄎ。直到4世紀，還看到希臘人用它來詛咒、找到小偷的記錄。

常見的護身符還有扣環、枕頭、金環、王杖、人頭鷹（代表靈魂）、梯子（幫助下到陰間）、雙指、蛇頭、台階（升入天堂）、青蛙，以及各種象形符號，等。這些護身符一直被用到羅馬時代，特別在接受基督教的埃及人中流行，他們把所謂異教的先祖傳統融合到新的信仰中，產生了Gnosticism/γνωστικός[gnostikos](來自希臘語γνῶσις [gnōsis]/ㄍㄋㄛㄙㄧㄙ（知識）/諾斯底主義等半基督教派別（異端）。

【ㄇㄚㄐㄧㄎ偶像[18]】

埃及人還相信神、人和動物的像可以傳遞、代表他們/它們的靈魂、品格和屬性。這就是基督教所指責的“偶像崇拜”。據偽《福音書》記載，聖母Mary/拉丁Maria/日語マリア/ㄇㄚㄌㄧㄚ/瑪利亞和聖子來到埃及時，所有的偶像都倒地破碎。說明埃及人在羅馬帝國期間還相信這些偶像的感應功能。

上記ㄨㄟㄙㄊㄎㄚ莎草紙殘片的第二個奇蹟講前3830年一個叫Aba-aner/ㄚㄅㄚㄢㄦ的官員用蠟制的鱷魚懲罰他的不忠的妻子和她的情人，情節精彩，堪稱最早的言情小說。

同時，也有祭司善用ㄇㄚㄐㄧㄎ，為死者棺材埋入shabti (ushabti/shawabti）/ㄒㄚㄅㄊㄧ/巫沙布提俑陪葬。ㄒㄚㄅㄊㄧ通常身負背簍、手持有鐮刀和牧羊杖等工具，替墓主死者完成在陰間的辛苦勞作。《亡靈書》第5章記載死者吩咐ㄒㄚㄅㄊㄧ為自己種地、灌水、從東往西搬沙，ㄒㄚㄅㄊㄧ回覆：我在此欣然從命。

ㄈㄚㄌㄠRameses/ㄌㄚㄇㄜㄙㄜㄙ/拉美西斯第三（前1200年）治下，一個叫Hui/ㄏㄨㄧ的管理牲口的官員偷偷進入ㄈㄚㄌㄠ的圖書館，找到施展ㄇㄚㄐㄧㄎ的手冊，照此獲得神力，做出臘人和護身符，可以激發愛情，由此收買宮廷婦人和她們的丈夫謀反，串通了一大批人。謀反敗露後，ㄌㄚㄇㄜㄙㄜㄙ命令由六個官員組成的法庭審判謀反者，結果有三個法庭官員又成為臘人激發的婦人愛情的俘虜。

在Thebes/Θῆβαι[Thēbai]/ㄊㄜㄅㄞ/底比斯(古埃及名稱意為“權杖之城”)崇拜Amen[19]-Ra/ㄚㄇㄣ-ㄌㄚ/阿蒙-拉的神廟每天用蠟象表達太陽神ㄌㄚ與魔鬼Apep/ㄚㄆㄜㄆ/阿佩普的戰鬥。ㄚㄆㄜㄆ被認為是破壞、混沌、黑暗的化身，常以巨蛇的形象出現在藝術作品中（插圖中ㄌㄚ-化身為大兔殺死ㄚㄆㄜㄆ的蛇化身）。到Ptolemies/Πτολεμαῖος [Ptolemaîos]/プトレマイオス/ㄆㄊㄛㄌㄜㄇㄚㄧㄛㄙ/托勒密王朝時代，這個戰勝ㄚㄆㄜㄆ的情節甚至擴展成一本書，有詳細的指示如何燒毀蠟做的ㄚㄆㄜㄆ。

ㄏㄛㄌㄨㄙ的四子Imset/ㄧㄇㄙㄜㄊ/艾姆謝特、Hapi/ㄏㄚㄆㄧ/哈庇、Duamutef/ㄉㄨㄚㄇㄨㄊㄜㄈ、Qebhsennuf/ㄎㄜㄅㄏㄙㄣㄋㄨㄈ/凱布山納夫先被作為支撐天堂的四支支柱，後被作為大地的四方神，經常出現在ㄏㄛㄌㄨㄙ的父親Osiris/ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ/俄西里斯的身旁（插圖ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ雙手持“復活”護身符）。這就是《舊約》Ezekiel/ㄜㄗㄜㄎㄧㄜㄦ/以西結/厄則克耳書第一章[20]和《新約》John/Ιωάννης[ioannes]/ㄧㄛㄢㄋㄜㄙ/約翰啟示錄[21]中“四活物”參與神聖儀式的記載。那些非常令人費解的描述來自埃及神話，是猶太-基督教源自於埃及文明的又一個來源。

據希臘人的說法，最後一個埃及本土出身的ㄈㄚㄌㄠNectanebus/Nectanebo/ㄋㄜㄎㄊㄚㄋㄜㄅㄛ/內克塔內布第二（公元前360年—前343年在位）最會施展ㄇㄚㄐㄧㄎ。據跟隨Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ/亞歷山大遠征的歷史學者Callisthenes/Καλλισθένης/ㄎㄚㄌㄧㄙㄊㄜㄋㄜㄙ/卡利斯提尼（約前360–327年，Aristotle/ㄚㄌㄧㄙㄊㄡㄊㄜㄌㄜㄙ/亞里士多德的侄孫）的冒名著作，ㄋㄜㄎㄊㄚㄋㄜㄅ第二施展ㄇㄚㄐㄧㄎ屢次擊敗外敵進攻，但最後一次遭到聯合外敵入侵時，他再次施展ㄇㄚㄐㄧㄎ，但發現埃及的神們幫助敵軍的蠟像船隊進攻他。ㄋㄜㄎㄊㄚㄋㄜㄅ第二知道大勢已去，化裝逃出埃及，到Macedon/ㄇㄚㄙㄜㄉㄨㄥ/馬其頓作為巫師行醫。

在ㄇㄚㄙㄜㄉㄨㄥ他做了一個（王后）Olympias/ㄛㄌㄧㄇㄆㄧㄚㄙ的蠟像，通過蠟像託夢給ㄛㄌㄧㄇㄆㄧㄚㄙ，說神ㄚㄇㄣ來到她身邊，給她一個男嬰，將來會報復她的丈夫Philip/ㄈㄧㄌㄧㄆ/菲力普國王。他同時做了一頭鷹，讓鷹飛到ㄈㄧㄌㄧㄆ身邊，使ㄈㄧㄌㄧㄆ也夢到ㄛㄌㄧㄇㄆㄧㄚㄙ將生出一個神ㄚㄇㄣ的兒子。這個兒子（Alexander/ㄚㄌㄧㄙㄊㄡㄊㄜㄌㄜㄙ/亞歷山大）儘管不是來自埃及王族，但他是所有王中之王，也將統治埃及。神下凡與凡人女子生出英雄，在希臘神話中更為普遍。而那些顯赫的英雄們不承認他們的凡人父親的神話，是從古埃及開始的。

直到13世紀，阿拉伯的基督徒作家Abu-Shaker/ㄚㄅㄨ-ㄒㄚㄎㄜㄦ還記載ㄚㄌㄧㄙㄊㄡㄊㄜㄌㄜㄙ遠征時隨身攜帶ㄚㄌㄧㄙㄊㄡㄊㄜㄌㄜㄙ為他製作的蠟像盒子，裡面裝着他將遇到的敵人的蠟像和擊敗他們的咒語。

大英博物館還有一個Ethiopia/ㄧㄙㄧㄛㄆㄧㄚ/埃塞俄比亞文書，講一個基督教商人的奇蹟。他的商船在海上遇到海盜，搏鬥之際眼睛被箭頭擊中，逃到一處有崇拜貞女Maria/ㄇㄚㄌㄧㄚ/瑪麗亞的修道院的港口。一個基督徒做了這個商人的蠟像，跑到ㄇㄚㄌㄧㄚ像前，ㄇㄚㄌㄧㄚ像伸出手來拔掉蠟像眼睛裡的箭頭，治癒了眼睛的傷口。與此同時，商人的眼睛傷口也被治癒了。

【ㄇㄚㄐㄧㄎ圖片、文字、發音拼寫[22]】

埃及人相信人死後在陰間的需求（食物、水、空氣等）可以通過神的圖片等方式滿足。例如，死者最想要的是乘坐ㄌㄚ的船與ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ一同升入天堂，這類圖片很普遍，配有安葬念誦的解說（例如《亡靈書》第133、134章）。Ani/ㄚㄋㄧ莎草紙卷[23]有很多精妙的圖片（插圖是ㄚㄋㄧ的精神看望他的mummy/ㄇㄚㄇㄧ/木乃伊處理後的屍體）。ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ的死而復生經歷和在陰間掌管人們死後的審判等ㄇㄚㄐㄧㄎ，都為人們後來接受基督教提供了廣泛的社會基礎。

ㄇㄚㄇㄧ的頭下放着圓盤形Hypocephalus/ㄏㄞㄆㄛㄙㄜㄈㄚㄌㄨㄙ（頭顱下）是埃及文明晚期的護身符，匯聚了ㄌㄚ等諸神、升天之船、ㄏㄛㄌㄨㄙ之眼、ㄏㄛㄌㄨㄙ的四子，還有中間顯眼的一頭牛表示ㄧㄙㄧㄙ-Hathor/ㄏㄚㄖㄦ（牛頭女神）。《亡靈書》第163、164章等詳細介紹ㄏㄞㄆㄛㄙㄜㄈㄚㄌㄨㄙ的內容和功用，保佑死者。我們已經看到：埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ作為藝術（例如人物動物的圖像和塑像對希臘的影響）也令人嘆為觀止。

公元前2360年建造的ㄈㄚㄌㄠUnas/ㄧㄨㄋㄚㄙ/烏尼斯pyramid/ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ/金字塔內有283個文字，是最早的宗教文書，直接表明文字具有ㄇㄚㄐㄧㄎ：“沒有文字的骨和肉是不幸的。但是，看啊！ㄧㄨㄋㄚㄙ的文字在一個大章之下；看啊！，不是在一個小章之下”。而賦予文字ㄇㄚㄐㄧㄎ的是智慧之神Tehuti/Thoth/ㄊㄛㄊ/托特，也是月亮、數學、醫藥之神，也是古埃及文字的發明者，負責守護文藝和文書，進入陰間的死者由他測量心臟是否公平。只有從ㄊㄛㄊ才能得到ㄇㄚㄐㄧㄎ詞語和文字滿足祈求，包括ㄧㄙㄧㄙ祈求她丈夫ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ和兒子ㄏㄛㄌㄨㄙ的復活！

1828年在Alexandria/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ/亞歷山大里亞偶然發掘到的Metternich/ㄇㄜㄊㄜㄋㄧㄒ（最初擁有者人名）碑牌提供了很詳細的ㄇㄚㄐㄧㄎ文字、名字、神話提示的信息。它被制於ㄈㄚㄌㄠNectanebo/ㄋㄜㄎㄊㄚㄋㄜㄅㄛ第一（或者第二）在位期間（公元前378—前360年），除了ㄇㄚㄐㄧㄎ文字，碑牌的其中之一刻畫出ㄏㄛㄌㄨㄙ（中央）頭頂ㄌㄚ、腳踩鱷魚、兩隻ㄏㄛㄌㄨㄙ之眼、（他的右側）ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ、ㄧㄙㄧㄙ、女神Nekhbet/ㄋㄝㄎㄅㄝㄊ/奈赫貝特(禿鷹)、（他的左側）ㄊㄛㄊ、女神Uatchet/Wadjet/ㄨㄚㄉㄐㄝㄊ/瓦吉特(毒蛇)，以及上方的更多的叫不出名字的ㄇㄚㄐㄧㄎ圖像。這麼神奇的世界為ㄍㄋㄛㄙㄧㄙ等非（反）基督教的宗派提供了豐富的素材。

ㄚㄅㄨ-ㄒㄚㄎㄜㄦ還記載Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄦ/亞歷山大修建ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ期間，水鬼們晚上出來毀掉白天的工程。ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄦ隨着一具透明船艙下海看到水鬼們的形象，令人畫很多水鬼像放在岸邊，嚇跑了真的水鬼們。

【ㄇㄚㄐㄧㄎ名字[24]】

古埃及人認為名字是人、他的靈魂或ka/ㄎㄚ/幽靈、身體的一部分，所以在約公元前3200年建造的ㄈㄚㄌㄠPepi/ㄆㄝㄆㄧ的ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ里，有一段文字反覆祈禱，要像祝福各神的名字一樣祝福ㄆㄝㄆㄧ的名字。

世界的創造就是Neb-er-tcher/宇宙之神或Khepera/ㄎㄜㄆㄝㄌㄚ（意為“生成”）念出自己的名字而來。神的名字就是神自身。當ㄧㄙㄧㄙ想取代老弱的ㄌㄚ時，百般失敗，但最後讓ㄌㄚ說出了他的名字，就成功了（變為他的轉型替身）。死者進入陰間，要能說出遇到的各種東西的名字才能往下走。如第一個，柱子問：“告訴我我的名字。”死者答：“你的名字叫‘兩界之主，住在神廟裡’。”很多神和鬼（如太陽神ㄌㄚ與魔鬼ㄚㄆㄜㄆ）有很多形態和名字，增加了祈求或戰勝他們的困難。神ㄚㄇㄣ（意為“隱藏者”）名字眾多且長，如Kaharesapusaremkakaremet, Atareamtcherqemturennuparsheta，是ㄍㄋㄛㄙㄧㄙ的素材。

在希臘、羅馬統治時期，許多莎草紙、護身符上的內容反應出希臘、猶太和Syria/（按阿拉伯語發音[ Sūriyā]譯為）ㄙㄨㄌㄧㄚ/敘利亞的影響，提到Zeus/ㄗㄡㄙ/宙斯、Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ、Adonai（希伯來語“我主”）、Iaoouee(希伯來語發音Iao ouei)，還有“你創造了大地、骨肉、靈魂、海、天，分開了黑夜和白晝”等頌文。

【ㄇㄚㄐㄧㄎ儀式[25]】

Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ從埃及祭司們那裡學到的ㄇㄚㄐㄧㄎ，包括在民族大遷移中建立tabernacle/（希伯來語מִשְׁכַּן‎mishkan）ㄇㄧㄒㄎㄢ（意為幕屋、ㄍㄚㄉ所居之處、移動式神殿）和相應的禮儀。

Hunefer/ㄏㄨㄋㄜㄈㄦ莎草紙作於第18-19朝代（約前1350年），典型地顯示死者被製成ㄇㄚㄇㄧ後複雜的“讓死者開口”儀式場面。從右邊的ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ開始，左下是墓口，圓頂的碑牌上部是一個人向ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ崇拜，死者之神Anubis/ㄚㄋㄨㄅㄧㄙ/阿努比斯扶着ㄇㄚㄇㄧ準備帶進ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ，他們腳下的砂土清潔地面，死者的妻女在告別，兩個祭司助手手舉工具，祭司身披爆皮、手拿蚊香和澆水的罐子；下層是製作ㄇㄚㄇㄧ的工具，兩人手持被屠宰的牛腿和牛心，兩頭牛；上面的文字指示儀式的頌文。死者由此被潔淨後，得到開口的能力，才能進入ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ。如上所示，死者一進去就必須開口答出很多名字。

遺憾的是，我們沒有關於ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ建設的儀式記錄。那些過程應該很複雜，但ㄆㄧㄌㄚㄇㄧㄉ建設本身不是更複雜嗎？這裡還有很多未解的ㄇㄚㄐㄧㄎ。

【瘟鬼、釋夢與動物崇拜的[26]】

ㄈㄚㄌㄠRameses/ㄌㄚㄇㄜㄙㄜㄙ第二（或第三）統治期間，屬國Bekhten/ㄅㄝㄎㄊㄜㄣ國王最小的女兒病危，求救。ㄌㄚㄇㄜㄙㄜㄙ先派了一個術士去，無效。然後派月神Khonsu/ㄎㄛㄣㄙㄨ去。ㄎㄛㄣㄙㄨ從公主身體趕出瘟鬼（碑牌中央舉香者），瘟鬼認輸，臨走前要求與ㄎㄛㄣㄙㄨ一同慶祝為他送行！否則ㄎㄛㄣㄙㄨ回到埃及神廟後，瘟鬼又來附體公主怎麼辦？說明能附體的瘟鬼與施展ㄇㄚㄐㄧㄎ的各神仙原是同夥，他們之間法術功夫高低不同。《新約》裡Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ/耶穌醫好麻風病的神跡能夠為人們接受，說明人們已經熟悉、接受了“疾病是瘟鬼附體、可以用一句話趕出瘟鬼”的觀念。

希臘羅馬化的猶太人歷史學者Josephus/ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ對應《舊約》“列王紀：1”寫道：Solomon/ㄙㄛㄌㄛㄇㄛㄣ/所羅門娶埃及ㄈㄚㄌㄠ的女兒，還能驅鬼[27]。其實，ㄈㄚㄌㄠ的女兒不會出嫁給外族人，說ㄙㄛㄌㄛㄇㄛㄣ的智慧超過埃及人，還是以埃及人的智慧為最高標準。

《舊約》創世紀裡Joseph/Yosef/ㄧㄛㄙㄜㄈ/約瑟夫為ㄈㄚㄌㄠ釋夢的情節廣為人知，這說明釋夢、特別是為ㄈㄚㄌㄠ釋夢，是古埃及的ㄇㄚㄐㄧㄎ傳統。實際上，前1450年的ㄈㄚㄌㄠThothmas/ㄊㄛㄊㄇㄚㄙ、前670年的ㄈㄚㄌㄠNut-Amen/ㄋㄚㄊ-ㄚㄇㄣ在統一埃及之前，就先做過夢，而被釋夢者預言為“統一”大業。既然人們接受“夢可以預告未來”，有些職業術士就發明一些ㄇㄚㄐㄧㄎ圖像和咒語，指示人們如何進入睡眠做美夢。

占星術、算命天宮圖、12生相、吉祥-凶兆日曆、鍊金術大概都發源於埃及[28]。埃及的一個古名是Kamt或Qemt,意為“黑色的”、“塵土的”，指Nile/ㄋㄞㄦ/尼羅河畔的黑土，被希臘、羅馬、阿拉伯人譯為Kheme，阿拉伯語加上冠詞al就成了Alchemy/鍊金術。[29]

最後，我們來整理埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ的最典型特徵：動物崇拜。動物崇拜表明埃及人是古代最具宗教情懷的文明，是一種迷信的宗教。從宗教和世俗記載都可以知道：人和神將來可以互為轉換，也可以轉型為任何動物、植物或生物，而且人靠ㄇㄚㄐㄧㄎ可以掌握轉型的能力。所以《亡靈書》裡至少有12章專門講解轉型的ㄇㄚㄐㄧㄎ名詞和背誦咒語。這是埃及動物崇拜的本質：人或神可以採取任何動物的form/形態，敬畏動物就是敬畏人和神，各種不同的神只是ㄌㄚ的不同形態，代表着太陽神的不同品格和屬性[30]。從這個意義上講，也可以認為古埃及人信仰一個全能、永恆、不可見的God/ㄍㄚㄉ/神，而各種（小寫的）gods/神祇具有ㄍㄚㄉ的審判、復活、不死的屬性，因而也是美的、高貴的、絕妙的[31]。ㄍㄚㄉ創造了天地等一切ㄅㄧ-ㄧㄥ，它從身體復活為新的榮耀的形式，遭受了敵人的酷刑後從死里復生，這些都為基督教文明提供了鋪墊。

包括猶太教和初期基督教都屬於古代所謂orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ/東方[32]文明，以埃及的ㄇㄚㄐㄧㄎ為起源和特徵[33]，而同樣繼承埃及文明的希臘文明以一種嶄新的抽象理性精神[34]才超越、揚棄了它，產生了新的occidental/ㄛㄎㄙㄧㄉㄣㄊ/西方[35]文明。   

[趙京，中日美比較政策研究所，2020年9月16日]

 【譯註期間與六十餘名同學通過微信學習討論。】

[1] 另一部分在Chaldea/ㄎㄚㄦㄉㄝㄚ/迦勒底。約公元前625年，ㄎㄚㄦㄉㄝㄚ人奪得Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫（尼亞）的王位，建立了ㄎㄚㄦㄉㄝㄚ王朝，亦即《舊約聖經》中的“新ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫”王國。Nebuchadnezzar/ㄋㄜㄅㄨㄎㄚㄉㄋㄜㄗㄚㄦ/尼布甲尼撒第二在位時勢力達至頂峰，征服ㄧㄨㄉㄚ/猶大王國，攻占Jerusalem/ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ/耶路撒冷，把猶太人虜往ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ。

[2] Magi/マギ/ㄇㄚㄍㄧ，複數形，福音書裡譯為“東方三博士”廣為人知。斯賓格勒的名著Der Untergang des Abendlandes第二卷被取名和翻譯為《西方的衰落》並不準確，參照其副標題，稱之為“從世界史的視野比較各文明的演變”更為合適。斯賓格勒獨創性地用Magi/ㄇㄚㄍㄧ來統括發源於中東地域的猶太-基督-伊斯蘭的單一神教，並指出其許多特徵，如“斯賓諾莎稱Magian冥想為‘intellectual love of God對神的智識性熱愛’，而稱與他同時代在亞洲的蘇菲教徒為extinction in God‘在神中的絕種’”。（趙京：“麥基文明背景下伊斯蘭的盛衰與啟蒙展望”，2016年6月4日）

[3] E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. https://ia800201.us.archive.org/2/items/gri_33125013355314/gri_33125013355314.pdf 《古代エジプトの魔術―生と死の秘儀》、平河出版社、1982年。

[4] E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Vii-x.

[5] 從發音的角度，譯為ㄇㄚㄐㄧㄎㄎ（ㄎㄎ發音為片假名那樣的促音）更接近。不過為了推廣漢音元素，剛開始可以不導入促音。

[6] 埃及使用文字、開始記錄是從Mesopotamia/ㄇㄜㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ（意為“兩條河流之間”）/美索不達米亞（Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫）學來的，但沒有發現ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ學習外部文明的遺蹟。

[7] 以下引用趙京：“死海古卷譯註初步1：Habakkuk注釋的新約啟示”，2019年4月29日第一稿。

[8] 趙京：“斯賓諾莎《神學政治論》再考”，2001年5月20日。

[9] 趙京：“Kant/ㄎㄢㄊ《哲學性神學講義》譯註”，2020年6月24日。

[10] 類似印度經典：太初，只有ㄚㄊㄜㄇㄢ存在，不存在任何其他眨眼者。他想到：“讓我創造各界吧。”（趙京，“Upanishads《ㄨㄆㄚㄋㄧㄒㄧㄚㄉㄜ/奧義書集》的翻譯筆記”，2016年10月20日第一稿）

[11] 這一段譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Pp.4-10.

[12] 或寫為Djadjaemankh。元音是後人加入的。以此可以明確看到：單音素的漢音元素的譯法可以體現除元音以外的輔音的發音，接近西語原詞，這是複音節拼音且表意的漢字譯法無法做到的。

[13] 趙京:“Freemasonry/共濟會起源的神聖秘密”, 2020年9月11日。

[14] 這一段譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Pp.11-15.

[15] 這一段譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Pp.23-24.

[16] 這一節大要譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Chapter II Magical Stones or Amulets.

[17] Plato/ㄆㄌㄚㄊㄡ/柏拉圖的Timaeus和Critias (約公元前395年)說Solon/ㄙㄛㄌㄛㄣ/梭倫就是從ㄙㄞㄙ的祭司聽到9千年前Atlantis/ㄚㄊㄜㄌㄢㄊㄧㄙ的傳說。

[18] 這一節大要譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Chapter III Magical Figures.

[19] 或寫為Amon, Amum. 《舊約》Jeremiah/ㄧㄝㄌㄜㄇㄧㄚ/耶利米書第46章第25節依據希伯來版的英譯為：The LORD of hosts, the God of Israel, saith: Behold, I will punish Amon of No, and Pharaoh, and Egypt, with her gods, and her kings; even Pharaoh, and them that trust in him;萬軍之耶和華以色列的神說，我必刑罰挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人（簡體中文和合本）。但依據希臘語的拉丁語譯文沒有直接點名Amon of No：dixit Dominus exercituum Deus Israhel ecce ego visitabo super tumultum Alexandriae et super Pharao et super Aegyptum et super deos eius et super reges eius et super Pharao et super eos qui confidunt in eo.死海古卷中的希伯來語ㄧㄝㄌㄜㄇㄧㄚ殘本的內容與希臘語版本的內容相同，沒有點名Amon of No，說明那時（約公元前250年到公元50年）ㄧㄝㄌㄜㄇㄧㄚ有不同版本，而現在的《舊約》是後來經過修訂的。

[20] 5.又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形狀是這樣：有人的形像，6.各有四個臉面，四個翅膀。7.他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。8.在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：9.翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。10.至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。11.各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。(聖經公會1919年中譯本)

[21] 例如，啟示錄第四章：“6. 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。7. 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。8. 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說，聖哉!聖哉!聖哉!主 神,是昔在、今在、以後永在的全能者。” (聖經公會1919年中譯本) 第五、第六章繼續描寫四活物的神奇。

[22] 這一節大要譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Chapter IV Magical Pictures and Formule, Spells, Etc.

[23] ㄚㄋㄧ是一個作者名，這是ㄅㄚㄐ1888年從非法的商人躲開當地警察購入的。ㄅㄚㄐ為此受到指責。

[24] 這一節大要譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Chapter V Magical Names.

[25]這一節大要譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Chapter VI Magical Ceremonies.

[26]這一節大要譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Chapter VII Demonical possession, dreams...and the worship of animals.

[27] 趙京：“《猶太古志》第8卷譯註：王制的試驗”，2019年2月21日第一稿。

[28] 或者，發源於ㄇㄜㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ，在埃及被加上豐富的ㄇㄚㄐㄧㄎ色彩，普及流行。

[29] 這一段譯註引用E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. Pp.19-21.

[30] 所以連動物也要被製成ㄇㄚㄇㄧ保存。

[31] E.A. Wallis Budge, Egyptian Magic, Quarto Publishing Group USA, 2016. p.1.

[32] 來自拉丁語“太陽升起的地方”，指羅馬帝國的東方，與小Asia/ㄟㄒㄧㄚ/亞細亞、中東地域重疊。中譯“東方” 不準確，日譯“東洋”較好但現在也改為音譯“オリエント”更準確。漢語“東洋”意指日本，不可用。

[33] 包括伊斯蘭文明。參見趙京：“麥基文明背景下伊斯蘭的盛衰與啟蒙展望”，2016年6月9日。

[34] Pythagoras/ㄆㄧㄙㄚㄍㄛㄌㄚㄙ/畢達哥拉斯遊學地中海沿岸，接受了埃及文明，開創了希臘哲學。

[35] 日譯與“東洋”對應譯為“西洋”，本來可用，但為了準確，日本現也改為音譯“オクシデント”。