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朋友，前一篇有關《入藥鏡》的內容太重要了，

但是，我並沒有說清楚，心裡不安，於是做了如下更正，

如果允許的話，請再讀一遍吧。

磨刀不誤砍柴工，重讀有好處。

這篇1600年前的文章，對我們來說，是非常難的，

但是只要我們收收心，

對如何做神仙的事就會有些了解了，

難道這不是件快樂而又有意義的事嗎？

朋友，前些天我們說到：

“當作丹之時，運日月之雙輪，

   簇cù陰陽（之氣）於一息，

   日月（之氣）歸鼎，

   陰陽媾精，烹之、煉之，結成聖胎。

   此吾身‘日有合、月有合’也 ”，

今天我們解釋什麼是

“既明日月之合，必窮戊己之源”。

（8）  進之以陽火（簡稱‘進陽火’）：

            即，以意念引下丹田真氣，

            沿督脈進入腦中泥丸宮.《簡明詞典》91頁

（9）    退之以陰符（簡稱‘退陰符’）：

                           即，完成進陽火後，

                           使真氣由泥丸宮降到下丹田。

                                    《簡明詞典》139頁

【淺釋】

既明‘日月’之合，

必窮（追溯）‘戊己’之源（戊己代表真意）。

戊己者，中央土也。

戊己，代表‘真意’。

真意是能高度集中的意念！

或者說，真意就是純正的意念。

經文中的‘水和火’，代表‘腎氣和心氣’。

腎氣和心氣，分處下丹田和中丹田，

經文中的‘木、金’，代表‘肝氣和肺氣’，

肝氣和肺氣，分別列於中土的東邊和西邊。

‘木’是‘火’之母

（木養火，木能生火，這是常識）；

‘金’是‘水’之母

（金能生水，是說金屬能融化成為液體，這也是常識噢）。

 如果不是‘真意’之功，

水和火（即心氣和腎氣）是不能相交

不能產生‘既濟’效應的。

 ‘既濟’是說

    心氣和腎氣相交，可生成極其寶貴的先天炁！

同時，金氣和木氣（即肝氣和肺氣）

也不得‘歸併’，

就是說，肝氣和肺氣，也不能相交。

親愛的朋友，

就是說，咱們肉體內的 4 種氣——

   心氣、

    腎氣、

    肝氣 和

肺氣，都是通過中土真意的凝聚之力，

而達到身心歸一的。

閉息或深呼吸 有助於凝聚力的實現。

試試便知。

每一次閉息（越長越好）或 深呼吸，

都能令您 ——神清氣爽、精神愉快 噢。

                                  試試便知！

“我愛秋陽地僻，松岩來往人稀，不勞打坐自忘機。

    兀兀陶陶似醉。坐上有山有水，心間無是無非。

    朝朝常見白雲飛，可以留連適意。”——尹志平

    （兀wù 兀然：深沉陶醉的樣子。）

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謝謝閱讀, 感恩並無限感激。