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《是愛也，感太陽而動群星》

           ——神曲·天堂篇

親愛的朋友，

在地獄篇第三章里描述，

但丁和維吉爾走過開着的地獄之門，

然後到了一塊昏暗的平地，

這裡被稱作《地獄走廊》，

走廊里住着一群對‘是非’不加可否的懦夫，

這些亡靈既為天國所排斥，

也不為地獄九層所收容，

它們只能在地獄的走廊里受苦。

【題外話】

由此聯想到, 2021年1月3日 , 

有十位前美國國防部部長，

在華盛頓郵報一篇評論中表示，

軍隊不應在特朗普試圖阻止

向拜登權力交接中發揮作用。

值此國家存亡之際, 

軍隊正應奮起保衛國家, 

如果對大規模舞弊不表態, 

日後靈魂，何以見上帝？

但丁和維吉爾在進入地獄門後，

又渡過阿刻隆河來到第一圈，

這一圈稱為“候判所”，

這裡是遙遠的沒有信耶教的亡靈所居，

在耶穌誕生前，

古代許多賢哲的亡靈都在這裡，

其中有《舊約》中提到的一些幽靈，

如亞伯（亞當的兒子）、

哲人蘇格拉底、詩人荷馬等。

有人認為, 挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛等，

雖然不是基督徒，

但他們卻是猶太教的信徒，

這些人是不會呆在地獄的，

呆在第一層的幽靈，

會被耶穌提往天國（參見第四章）。

現在，重點來了，

正式接受嚴厲懲罰的是在地獄第二圈。

第二圈是為色慾場中的亡靈所居，

它們都在狂風中飄蕩（參見第五章）。

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但丁《神曲》地獄篇05

但丁在地獄第五章里寫道，

“地獄的颶風吹刮不已，

   用狂暴的威力鞭戮着陰魂。”

在此看到諸多難過美人關的英雄，

這裡有：

愛上英雄埃涅阿斯的女王狄多、

埃及豔后、海倫等。

後來但丁又看見保羅與芙蘭切絲卡*，

“他們一起，在風中似乎飛得輕靈而悠遊”。

但丁聽芙蘭切絲卡講述他們的悲劇：

“有一天，我們一起看書消遣，

   讀到蘭斯洛特*如何遭愛情桎梏。”

*蘭斯洛特出現在很多文學作品中，

他被描述為亞瑟王最受信任的騎士，

但是，亞瑟王最終的失利，

也部分是因為他和亞瑟王之妻的愛情，

破壞了亞瑟朝廷的實力。

*芙蘭切絲卡和保羅：

1275年，芙蘭切絲卡嫁給了詹喬托。

但是，這完全是兩大家族為了結束相互爭鬥

而締結的政治婚姻。

民間傳說詹喬托是個又老又丑的跛子，

而保羅則年輕、相貌不凡。

芙蘭切絲卡對詹喬托毫無感情，

但與保羅之間萌生了愛情。他倆共讀的一本書，

講的是亞瑟王的部下蘭斯洛特

愛上亞瑟王的王后的故事。

後來丈夫詹喬托發現了這事，殺死了兩人。

保羅與芙蘭切絲卡雙雙墜入地獄，在第二層受苦。

上圖《蘭斯洛特與桂妮薇兒》是1863-1920年由赫伯特·德雷伯所作的油畫。畫中描述在一片花海中，桂妮薇兒王后, 頭戴“五月花後”花冠。在亞瑟王與眾騎士的競技比賽中，蘭斯洛特 , 技壓群雄，因此而獲得王后的芳心。《百度百科》

《亞瑟王之死》

 地獄第三圈： 為犯了饕餮 （tāo- tiè）罪所居，

它們都躺在臭雨冰雹中（參見第六章）；

饕餮 tāo-tiè,傳說中的一種貪殘的猛獸,

這裡比喻貪吃者或性情貪婪者。

地獄第四圈：

為貪吝者和揮霍浪費者所居，

他們推着重物，互相頂撞（參見第七章）；

地獄第五圈：

為斯提克斯*河，

憤怒的靈魂，在河裡相鬥（參見第八章）。

*斯提克斯河是希臘神話中的冥界之河，

傳說為苦難之河，是進入冥界的必經之路。

但丁所述罪惡是依據人類七大罪來分的。

所謂七大罪，就是

驕、妒、怒、惰、貪財、貪吃和貪色。

第五圈以下，

但丁把貪色、貪吃、貪財、憤怒四大罪惡

稱為“不能節制罪”（incontinenza）；

“不能節制”本非罪惡，不過, 它能引起罪惡。

存心害人，或用暴力，或用詐術，較“不能節制”，

更為罪惡，但丁把他們放在“下層地獄”, 

即放在第七、八、九圈。

但丁坐一小船，渡過斯提克斯河，

登岸後正在城門之前，城門上, 

滿布反叛天使的幽靈，阻止他們進城，

等到天上來了一個使者，

這才開了城門（第八、九章）。

進城後沿城牆是一塊火墳地，

棺材裡面是 ‘不信靈魂存在’的邪教徒（第十章）。

第六圈的‘邪教徒’和第一圏的‘異教徒’

有什麼分別呢？

異教徒是沒來得未及信教的人，

邪教徒是不肯信教的人。

第七圈，為強暴者所居，分為三環：

對於同類相殘者，入沸騰的血溝（第十二章）；

自殺者變為樹（第十三章）；

對於上帝及自然行侮辱和殘害者， 

處於火雨和熱沙之間，

不勞而獲的重利盤剝者，

違背上帝的意志，也在此地受刑（第十四至十七章）。

12分

待續。謝謝。