象形文字的特徵是：既是圖畫又是文字。
“象形文字”自己給出的定義是：象形文字是既有象形畫義又有定義且能依定義作
文的符號。
由象形文字的定義可知，只有畫義沒有定義或無法定義因而不能作文的符號不是象
形文字。
現在，世界上廣為人知的象形文字有漢字、東巴文字、水書文字、瑪雅文字、古埃
及的聖書文字等。但是，除了漢字，其它所謂的象形文字都不是象形文字。因為，
它們是畫義無窮、不能定義、更不能作文的符號。
為什麼說它們是畫義無窮、不能定義、更不能作文的符號呢？請看下圖——
圖片在 http://bolin.netfirms.com/xx.jpg
由圖可知：
一、東巴“文字”、瑪雅“文字”、古埃及的聖書“文字”不是象形文字：
㈠東巴“文字”、瑪雅“文字”、古埃及的聖書“文字”，雖然都是象形符號，但
是，它們只是地上部分人、物及其部位的簡筆圖畫和漫畫，每幅畫都無法定義，即
畫義因人而異：仁者見仁，智者見智。瑪雅“文字”則基本上由幾幅圖畫組合而
成，更不知要表達什麼。
㈡畫就是畫，以畫為“字”，“字”就成謎，識字就成猜謎。把幾幅畫合成一幅畫
當作一個“字”，這個複合“字”就成謎中謎。由這樣的“單體字”和“複合字”
組成的“文章”，就成天文；由這樣的“單體字”和“複合字”“寫”成的書就成
天書。
㈢一幅畫只能以一個角度以一定比例反映人類和有形物體和其部分在瞬間的形態，
不能反映人類和有形物體的運動過程、生命過程和變化過程，當各種圖畫成為同樣
大小的方塊時，也不能反應人、物的實際大小。圖畫不能反映無形無態的物及其運
動過程和物理變化、化學變化，如繪不出空氣、各種氣溫、各種氣候、各種風力。
圖畫也繪不出無形的人類思想、感情、意識、精神、聲音。象形圖畫不是彩畫，而
是單色的簡筆畫，故象形圖畫繪不出人類和有形萬物的萬態和色彩，繪不出生物的
百病百傷。
㈣很多有形物體無法用簡筆畫表示。如簡筆畫畫不出雞蛋、鴨蛋、鵝蛋、各種鳥
蛋、蛇蛋、烏龜王八蛋，更畫不出它們的區別，當這些蛋畫成為一樣大小的方塊
時，根本看不出蛋的大小、是什麼蛋。這類蛋圖又可以視為人類和各種動物的睪
丸，也可以視為卵形石蛋、土蛋。反之，一個鳥圖不能代表百鳥，一個魚圖不能代
表萬魚。簡單到一個圓圈——○，可以代表銅鏡、項圈、手鐲、戒指，可以代表簸
箕、米篩、糠篩、粉篩的環，可以代表空心球體，也可代表實心球體；可以代表日
月，也可代表乒乓球、籃球、排球、足球，還可代表眾星。乒乓球、籃球、排球、
足球雖是現代人類的體育器材，眾星近似球狀雖是現代人類的認識，但從天而降又
忽然消失的神奇文化——瑪雅文明，遠遠超出現代人類的文明高度。埃及金字塔隱
藏的眾多神奇奧妙同樣表示，古埃及的文明高度遠遠高於現代人類擁有的文明高
度。今天的文明高度不是地史上最高的文明高度。
㈤要反映人類的生活百態和有形萬物的萬態，就要有無數的圖畫與之對應。但是，
東巴“文字”、瑪雅“文字”、古埃及的聖書“文字”等已知所謂的“象形文字”
只有少量的“文字”符號——少量的單體形象圖。
㈥無動詞不能造句，有動詞才能作文。圖畫沒有動詞，所謂的“象形文字”沒有動
詞，沒有動詞即無法作文。因為，人、物的舉止、行為和運動是個過程，且是複雜
的過程，無法一一用圖畫表示。一幅圖畫哪怕是一個或一種動作的形象，讀起來卻
至少是一個句子。圖畫是靜止的形象，哪怕圖畫是一個或一種動作的形象，也不能
作動詞。事實上，根本無法規定任一圖畫作動詞。因此，所謂的“象形文字”不能
作文，不是象形文字。
動詞包括加減乘除，沒有動詞就無法計算。圖畫是不能用於計算的象形符號。但生
活離不開計數、離不開交易，計數、交易離不開算術。因此，象形地上萬物的象形
“文字”不適合於任何民族的生存，無法滿足任何民族的生存需要。
㈦文字的作用是作文和教育，作文的目的很多，起碼有：記錄各人對萬物的觀察和
感受，記錄各人獲得的知識、經驗、技術、藝術、估計、預測、思想、感情、精
神、意識、想象、虛構、幻想……；記錄作者的要求、願望、字據、合約；和他人
通信，向公眾通知；制定規章、法律、制度；教育他人和後人。這就要求文字書法
簡單、寫作容易、教育方便。
但是，寫字容易作畫難。別說書寫拼音詞彙，就是書寫漢字，都比畫畫容易幾十
倍、幾百倍。字無百日功——練好毛筆書寫漢字的書法功夫只需花百日，練好硬筆
漢字則不用百日。但時間再長也不一定能換得畫畫功夫。字寫得再不好也是字——
也是可辨認的字，但畫虎不成反類犬——非虎也非犬，畫畫不好則無法辨認所畫何
物。別說臨摹複雜的東巴“文字”、瑪雅“文字”、古埃及的聖書“文字”，就是
臨摹其中類似幾何形狀的“象形文字”，都比寫字難得多。因為，畫圖是藝術勞
動，臨摹圖畫也是藝術勞動，只是檔次低些的藝術勞動。沒有畫藝天賦，根本學不
來臨摹工夫。字寫不好，決不妨礙文化知識的獲得，決不妨礙一百分的獲得，決不
妨礙考試、升學、寫作，決不妨礙他成為最優秀的科學家——院士，決不妨礙他拿
諾貝爾獎等最高級獎項。但是，不會臨摹，就連畫工、畫匠也當不成。
看看知識分子隊伍中有多少人會畫畫和臨摹，就知道畫畫和臨摹工夫並非知識分子
的基本功。從而知道，寫字遠比臨摹容易。看看中華史上有多少的油漆匠、陶瓷
工、制傘工、刺繡工人是文盲和半文盲，便知道臨摹工夫與所謂的文化程度不相
關。進而知道，臨摹能力不是人人具有，臨摩潛力不是人人與生俱有。進而知道，
東巴“文字”、瑪雅“文字”、古埃及的聖書“文字”等所謂的“象形文字”無法
流傳的原因——原來，它們是雖有形象卻不能作文的形象符號；原來，它們不是象
形文字。
結論：東巴“文字”、瑪雅“文字”、古埃及的聖書“文字”和所有類似的“象形
文字”符號，都不是象形文字。
二、水書是漢字中的天數——天干地支夾着以動物為主的象形圖畫的天書。天干地
支既是漢字的偏旁部首，又是序數用字、方位用字、作文用字，更是時間術語、算
命術語、相命術語、卜卦術語、風水術語。它們在算命術、相命術、卜卦術、風水
術中，意義各異。在不知道文字環境的情況下，便無法知道它們的用意。猶如溝通
人神的道士所畫的符只有道士才懂一樣，猶如只有處在“天人交通”狀態中的扶乩
（又稱扶箕、扶鸞、請仙、卜紫姑等）人才能讀懂沙盤、米盤、谷盤中的乩書一
樣，水書便成專利水書先生、水書先生口傳心授、代代相傳的專用書，他人讀不懂
的天書。
由於水書是漢字中的天數——天干地支夾着以動物為主的象形圖畫的書，和過去年
年更新的《春牛圖》相似。因而，水書是漢書的特殊，特殊的漢書，不能視為獨立
的一種所謂的“象形文字”。
漢字是象形文字，是流傳了幾千年的古老說法。眾所周知的典籍是東漢許慎編著的
《說文解字》。因此，漢字是象形文字，是中國知識分子的共識。
但是，漢字除了一二三可以表示相應的數字形象外，再無一字象形人類在天地間所
見的萬物中的一物。然而，“一生二，二生三，三生萬物”（老子），一二三是萬
物之母。萬物之母是什麼？全體漢字象形什麼呢？
丨是一，丨是人直立的形象，直立是人區別於動物的唯一顯著的總體特徵。‖是丨
丨並立的形象，‖是二，二是複數，‖表二個以上的人並立的形象。≡豎起是丨丨
丨並立的形象，表示眾人並立的形象。二人相愛、結婚的符號是人，人是夫妻制符
號，夫妻制的作用首先是滿足長生人時時都是、永遠都是發情期的性慾望，滿足人
類自性發育時起時時都是、終身都是發情期的性慾望。人在亾，亾為人在乚，乚是
月亮繞地盤旋一周的軌跡，是月亮繞地盤旋的符號，亾為人在繞地盤旋；人在仄，
仄為人在廠，廠是乚，仄是亾。亾仄是夫妻制繞地盤旋的符號。人在夕照，夕為人
在７，７是乚，夕是夫妻制繞地盤旋的符號。人在長久，久為人在７，７是乚，乆
是久。久乆是夫妻制繞地盤旋的符號。久是道：“道乃久”（老子），繞地盤旋的
天中人就是道，就是萬物之母：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（老
子）。人在牜頭，牜在物前，萬物包括月亮、月人和人類。三生萬物包括生化月
亮、月人和人類。
人在內部，內為人在冂，冂是空心月，冂是月空心的符號，內為人在空心月里。冂
為丨在７，冂是丨繞地盤旋的符號，冂是直立人繞地盤旋的符號，內是夫妻制繞地
盤旋的符號。
人在今天。今是人在ラ，ラ是丶在７，丶是遙望的月亮，ラ是丶繞地盤旋的符號，
ラ是月亮繞地盤旋的符號，今為人在繞地盤旋。丶橫流成一、下流成丨，一丨是萬
物之母，丶是萬物之母，ラ是萬物之母繞地盤旋的符號，今是人繞地盤旋的符號。
亻是人，ㄥ是７，ラ是厶，今是仏，仏是亻繞地盤旋的符號，仏是佛，佛是繞地盤
旋的人，佛是繞地盤旋的夫妻制符號。
天不是大氣圈。天為二人，天是二人世界，二和人都是複數，二人世界的人數數以
億計，天是數以億計的長生人世界。天心是十字架，十字架在月中，故曰“天心居
曰月中”（呂洞賓），其形為田，田為十在口中，口是○的方化，○是空心月，月
亮○形早已由美國登月飛船探秘資料證明：應該穿過月心的地震縱波只達３５～４
０公里。漢字則老早就告知中華民族月是○：脣是唇，月是口——○。
天是神：“天者，神也”（《鶡冠子·度萬》），神是二人世界，神的本質是人。
二是萬物之母，人是萬物之母，萬物之母就是二人世界。天在叐，叐為天在７，叐
是天繞地盤旋的符號。天在迗，迗為天在辶，辶為亠在７，辶為亠在乚，亠是亮
頭，辶是亮頭繞地盤旋的符號，迗是天繞地盤旋的符號，迗是二人世界繞地盤旋的
符號。“天乃道”（老子），繞地盤旋的二人世界就是生化萬物的道，就是萬物之
母。
丨是孤獨、孤立、獨立的形象，丨即是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而不改，周
行而不殆”（老子）的月亮。丨在刂，刂為丨在亅，亅是乚，刂為丨在繞地盤旋，
刂是丨繞地盤旋的符號。刂在月，月為日在刂，月為日在繞地盤旋，故曰“日月原
是一物”（呂洞賓）。“日月原是一物”，丨是在“寂兮寥兮”的太空中“獨立而
不改，周行而不殆”的日月。丨＋丨＝〢，〢是日月的符號，日月為明，〢是明的
符號。〢是二，二是日月。雖然在地上任何地方只能見到一對日月，但是，天上有
二對日月在光照南北半球，是為“有四月並出，有二月並見”（《呂氏春秋》）。
“有二月並見”是指現在的南半球居民可通過上海天文台原台長趙君亮提供的北半
球一月二十五個月相圖看到天上有成鏡像反應的二個月亮，北半球居民可通過我提
供的南半球月相圖看到天上有成鏡像反應的二個月亮（見《二月並見南北天圖片》
①）。“有四月並出”可根據許多天象和物理常識推出（見《公益廣告：“有四月
並出，有二月並見”》②）。
＝是二，二是複數，表示多數，二在月，月為二在冂，月為二在繞地盤旋，月是眾
多空心天體繞地盤旋的符號。‖是＝，＝是等號，表示平等，＝是長生大眾平等的
形象，大同的符號；＝是月心，月腔是平等的長生大眾的居所，月是大同世界。
三在月，月為三在冂，月是三繞地盤旋的符號。三表示，在“四月並出”中，三月
是○——空心天體，一月是●——實心天體——實心太陽，即天上二個太陽中，一
個是●，一個是¤，¤是○生陽光。月是三○繞地盤旋的符號。三表三個以上，月
是並出眾日（《呂氏春秋》）和十日（《山海經》）繞地盤旋的符號。三也是長生
大眾的符號，月是長生大眾繞地盤旋的符號。
一是筆直信道，代表無數的信道。筆直信道流動着萬物建材——陽光陰氣，陰陽為
二。陰陽光氣載着人言之信，信是流動的人言，言由亮頭月心口組成，言在這，這
為言在辶，言是月，月是神，言是神：“神也者，妙萬物而為言者也”（《易·說
卦》），言在識前識別萬物，引導信道對號入座——聯繫萬物之心，言即識神，信
即識神，識神即人言。光氣信為三，三是萬物之母，光氣信是萬物之母。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的意思即是月生信道，信道含陰陽，陰陽
含光氣信三才。光氣信三才生化萬物，三是萬物之母，月是萬物之母。三由氵橫流
而成，氵是萬物之母。氵在心，心為氵在乚，心是氵繞地盤旋的符號，心是萬物之
母。心是信道始端的月亮，又是信道終端的萬物之心。心目心目，表示心是目、目
是心，表示心目都是月：月在目，目為月生一、一生月、一生萬物心月，故曰“機
在目”（《黃帝陰符經》）：天機在目。心目又表示萬物心目的關係密切，密切程
度可能在納米以下，即天目與心的距離可能在納米以下。人類心目同穴位，目——
天目即在印堂穴，位於眉心，心在天目之前，即印堂穴的體外，天目見印象、想
象、夢象的虛屏即是心。印度已婚婦女在眉心畫紅●，意在向他人表示“我佛在
此”——“我的天目在此”、“我心在此”。離地即天，天是氣，是大氣圈，人類
無氣不生，人類是氣生物，終生都在天中呼吸，在天中屈伸，在天中行止，無天不
能生存，故曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止”（《列
子·天瑞第一》），心在體外即心在天中，心是天心，故呂洞賓稱人心為天心，天
心又指月亮：“然天心一竅，不在身中，不在身外”：“不在身中”指人心不在身
體中，“不在身外”指天心十字架不在月外而在月內，二人世界的天不在月表而在
月內。
一是人，一是月，一是日月，一是生化萬物的信道，故一是萬物之母：“天得一以
清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯得一以為天下正”
（老子），“是以聖人抱一為天下式”（老子）。
當天表二人世界的月亮、人表月亮居民、一表月亮和一處的人居月情況時，就叫天
人合一。當天表二人世界的月亮，人表人類，一表筆直信道時，一就成了天生化人
類的萬能神具，人類收音的天線，人類“惟道是從”的天線，這時，天人合一要表
達的真相就是天和人類相合於天線或信道。天用天線生化人類、人類用天線收音、
以言行呼應二人世界的情況就是天人相應。故天人合一、天人相應是中華文化的精
髓，中華文化的酵母。
一條天線生化一人，一條天線生化一物，物包括大氣微粒、原子和更微小的粒子。
運動中的人類和萬物便使無數天線交織成天羅地網。織女便是編織天羅地網的月
人。天羅地網和人類編織的羅網不同：人類編織的羅網撒開時內空，天羅地網則里
里外外都是網眼，罩往地球的天羅地網由九個織女編成——由九日編成，地球和九
日的相對位置時刻在變化，人類和萬物又經常在運動，故天羅地網時刻在變形。
佛說，相遇是緣，相逢是緣，相識是緣，緣就是月亮、月人和月人生化的天線：緣
為彖在糹，糹為一在乚復乚，糹是一“周行而不殆”的符號，緣為彖在“周行而不
殆”。彖為豕在乚連７，彖為豕在“周行而不殆”，緣為豕在“周行而不殆”。豕
在逐日，豕是逐日夸父，夸父是一直在繞地盤旋中逐日的月亮。緣是緣，緣為糹
彖，糹在糺，糺為糹在乚，糹是月亮。緣為糹是彖、彖是糹，緣為糹生彖、彖生
糹。糹為氵在幺，幺為丶在乚復乚，幺是丶“周行而不殆”的符號，糹是氵“周行
而不殆”的符號，糹是萬物之母“周行而不殆”的符號。糹為灬在乚復乚，灬是遙
望的並出四月，糹為並出四月“周行而不殆”的符號。
緣是天線，天線時刻生化着每個人，經常運動着每個人，使人與人相遇、相會、相
識、相聚。使男女兩人相悅、相愛、相戀、結婚的天線便是姻緣，姻緣便是月老所
織的紅線——天線。兩條姻緣與其子女天線構成親緣，讓人成為朋友的天線是友
緣，讓人成為鄰居的天線是鄰緣。
信道生化人類和萬物，信道生於古老的光盤，古老光盤規定了各人的聲容笑貌和命
運，故各人命運都可用算命術算出，用相命術相出，故有幾千年不變的鐵律：“萬
般都是命，半點不由人”。
漢字是月人以“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”（蘇軾《題西林壁》）為視
法，反映月亮、月人、信道、信道兩端端口和月亮軌跡的形象，造字元件很少，少
到只有六筆（點橫豎撇捺折）十口人。六筆十口人何以表達萬人萬事萬物萬景萬情
萬意萬態萬聲萬色？在方格中對六筆十口人作各種拼盤，擇優選定為單體字與複合
字，再對每個漢字定義。定義時，把偏旁相同和部首相同的字類定作區分萬物類別
的用字。因此，漢字無一字象形宇宙萬物中的一物。
因月人用六筆十口人造字，故我們仍能從漢字堆中發現月人造字的若干方法：筆畫
伸縮法、筆畫和單體字的轉向法、變形法、易位法、重複法。如：丿的伸縮產生天
與夫，一的伸縮產生土士，丨轉成一，乛轉成亅，目罒之框是口的變形，日是曰減
肥，易曶是勿曰易位，從仌眾是人的重複。更多的筆畫伸縮、筆畫和單體字的轉
向、變形、易位、重複之字例如下：
㈠筆畫伸縮類：
丶一丨，冫二、氵三，亽個、⺈ク、冖冂、辶訁、刀力、刅辦、土士、己已巳、天
夫、末未、毌毋、目罒、田由甲申、……各組因筆畫的長短而異。叄參、叄參、順
須只是元件三的易向。刅分是八的伸縮與易位。
㈡轉向類
⒈丨一丿捺是一的四個方向形象，二〢是二的二個方向形象，三川彡ミ是三的四個
方向形象，丷八冫是八的三個方向形象（實際有四個方向，如水氺豕之背是人也似
冫），人ㄚ入亻丆是人的六個方向形象。人轉入，亾轉兦；乚轉廠，亾轉仄。乛
亅和飠隱⺈是乛的三個方向形象。久乆仄亾是廠的轉向。
⒉士干、屮巾、帀ㄓ、曱甴、甲由、半末、共並……，各組是本字的倒立。因士是
干，故仕是仠。因甲是由，故押是抽，庘是廟，岬是岫，柙是柚。因末是半，故妺
是姅，抹是拌，沫是泮，枺是柈，秣是秚，眜是眫。因共是並，故供是併，拱是
拼，洪是洴，菔禽Z，垬是垪，硔是硑，栱是栟，娂是姘。
⒊十乂、七力、長木、冋叵、申毌、後司、匕刁刀、山彐Ｅ、豐丯卅、凶罓岡區
……，各組是同字的轉向。
㈢變形類
⒈王壬、干千、天夭、卻刧……，各組是一丨的斜化。
⒉之訁、曰日、汩汨……，各組是胖瘦的變形。
㈣易位類
⒈從仌、吅呂、棘棗……，各組是相同元件橫排改豎列。
⒉旮旯、呆杏、吳吞、杳杲、易曶、昊昋、音昱、荅弇、岊岜、蔽弊……，各組是
兩個元件的上下易位。
⒊妃妀、阦邩、阮邧、防邡、阬邟、陏郁、阺邸、陎邾、陜郟、陔郂、陓郀、隕
鄖、陪部、陻鄄、陠郙、障鄣、都陼、隁郾、隟鄛、隝鄥、陃邴、鄧隥、陲郵、翊
翋、衍洐、郰陬……，各組是兩個元件的左右易位。
⒋什仐午、仁介、仩仧、仙仚、屾出、岴岳、坋坌、仼全、仦尒、叨叧召、叻另、
況兌、呅吝、舊旦、畄沺、聽⻊、吥否、吟含、唄員、呲呰、咡咠、哳哲、風殳、
機朵、炚炅、杍李、槓杢、朹雜、標柰、枷架、柕柔、榀楍、屺豈、岒岑、岋岌、
岎岔、岎岙、岞岝、嶺岺、岴岳、岹岧、峀岫、峆峇、峈峉、峏耑、崠崬、崓崮、
崳嵛、嵪嵩、嵷嵸、嶥嶡、桉案、柦查、柑某、桫桬、棑棐、杧杗、椎集、秄季、
侎糴、吶咼、吧邑、旰旱、晚冕、暉暈、晾景、晄晃、晌晑、晀晁、暯暮、細累、
偪畣、眇省、睊罥、睹署、瞳罿、眭罣、眥眥、灶灻、烘烡、啼啻、坋坌、翖翕、
脤脣、譤譥、旮旯旭、翊翋翌……，各組是兩個元件的橫排與豎排。
⒌乒乓、太犬、壓莊、慶厭、主玉玊……，各組僅是丶的易位。寸弋是丶易位加亅
轉身。
⒍亾仄、凹凸、圶在、四兄、大亼個、古葉田、引弔弖、旭旮旯、呆杏束困、杲杳
東、呤囹、哊囿、咍囼、唁圁、唔圄、哺圃……，各組是兩個元件中一個元件的易
位。
⒎夕久、汐汣是７的易位。屵乢是廠的易位加轉向。
⒏唚吢、炏炎、松枀、炲炱、界畍、蚊蚉、岫峀、鄰阾（隣鄰）、峒峝、峗峞、喦
嵓、夠夠、峨峩、崇崈、崘崙、崐崑、崛崫、崯崟、嵯嵳、嶋嶌、嶚嶛、嶢嶤、嶕
嶣、巃巄、啟啓、卽皍、略畧、崕崖、畭畬、群羣、峰峯、胸胷、期朞、脅脇、谿
豀、槁槀、翖翕、墩墪、飄飃……，各組是定義不變的兩個元件易位。
㈤重複類：
⒈二次重複：二〢ㄍ亖艹卄廾從仌夶竹呂吅昌昍比厸爻雙弜冊奻炏炎羽多圭屾艸出
孖林沝朋斦牪戔兓砳竝畕喆皕甡祘玆聑絲臸兟兢競竸弱賏覞雔豩赫踀棘鍂棗虤……
⒉三次重複：三川彡ミ巛卅豐眾厽刕劦叒卉尛焱姦惢垚壵孨芔品晶畾瞐磊淼森猋皛
磊歮贔贔鑫掱雥雦馫驫驫犇毳舙聶轟飍……
⒊四次重複：卌叕茻朤燚……
⒋特殊重複（由一個元件及其鏡像組成）：卝非臦門亞……
因漢字筆筆、字字都是月亮、月人、信道、信道兩端端口和月亮軌跡的形象及其組
合，因此，古今漢字專家對部分漢字所作的象形解讀都是牽強附會的錯誤解讀（舉
例可見《與豕通信錄·十二》③），只認定部分漢字是象形文字、大部分漢字是“
會意，指事，借代，形聲”文字，完全錯誤。
因此，漢字是唯一的象形文字，絕無僅有的象形文字，且是最神文字。最神的表現
在：
一、漢字筆筆、字字藏畫義天機，畫義天機要隱藏多久就能隱藏多久。
二、易學易用易聽，理由有二：
㈠漢字一字一音，一字多義，一字多用，只要掌握二三千個字就能作文吟詩作對（
如駱賓王七歲詠鵝，解縉、紀曉嵐……童年時就經常口出妙對，出口成章，妙語連
珠），就能讀任何大學的專業，就能讀寫任何學科的論文。但是，認識二三千來個
英文詞彙連小學也畢業不了。而且，掌握二三千個漢字遠比二三千個英文詞彙容易
的多，因為，漢字讀音不準不影響對漢字的掌握，不影響聽眾的理解，如發音不準
不影響康有為、梁啓超成為文學大家和戌戊變法的領袖，發音不準不影響毛澤東吟
詩作文、不影響毛澤東成為發號施令的中共、中共軍隊和中華人民共和國的領袖。
但絕大多數英文詞彙包含模糊不清的發音，發音很難準確，發音不準就會令聽眾不
知其所云。其它拼音語言的特點，想必與英語相似。
㈡使用漢字不需要語法，以至漢語無語法。漢語無語法是因為漢字具有萬能膠般
的組詞造句能力，可隨意組合造句，可顛來倒去地組合造句，如形象與象形、圖畫
與畫圖、科學與學科、語言與言語、明天與天明、文明與明文、說明與明說、前日
與日前、喜報與報喜、虛心與心虛、化石與石化、地質與質地、草藥與藥草、果樹
與樹果、流水與水流、牙刷與刷牙、風扇與扇風、床鋪與鋪床、水車與車水、門鎖
與鎖門、門上與上門，外地與地外、天朝與朝天，雞蛋與蛋雞、算盤與盤算、計算
與算計、瓶裝與裝瓶、牙醫與醫牙、老馬與馬老、和尚與尚和、法師與師法，書法
與法書、書寫與寫書、法官與官法、開放與放開，如老馬識途與識途老馬，如會者
不忙、忙者不會，來者不善、善者不來；如放屁狗、放屁狗、狗放屁，如不怕辣、
辣不怕、怕不辣、怕辣不？如人過大佛寺、寺佛大過人，客上天然居，居然天上
客。以品組兩字詞為例，便有人品、物品、用品、食品、飲品、湯品、菜品、茶
品、酒品、油品、醫品、藥品、毒品、衣品、床品、廚品、本品、原品、生品、濕
品、干品、熟品、補品、滋品、涼品、清品、熱品、全品、零品、畫品、書品、棉
品、麻品、絲品、紡品、織品、繡品、作品、產品、製品、水品、散品、集品、單
品、雜品、展品、賣品、商品、貨品、贈品、禮品、新品、舊品、細品、粗品、民
品、軍品、純品、專品、上品、精品、真品、珍品、極品、頂品、妙品、秀品、善
品、尚品、膺品、次品、劣品、廢品、析品、快品、慢品、速品、亂品……，品
茶、品嘗、品德、品等、品第、品服、品格、品紅、品級、品鑑、品節、品酒、品
藍、品類、品綠、品貌、品名、品茗、品目、品牌、品評、品嘗、品色、品題、品
位、品味、品系、品行、品性、品學、品議、品質、品種、品族……
隨意組合造句、顛來倒去地組合造句的特點，便產生整齊對偶的詩歌對聯，壓韻的
駢句韻文。因此，隨意組合造句、顛來倒去地組合造句的特點在韻文、駢句、詩
詞、對聯中運用尤多。漢字的這種特點便使漢語擁有豐富多彩的語言珍珠：成語、
諺語、俗語、格言、歇後語。一句話，可用漢字隨心所欲地組詞、造句、作文、取
名。
三、易學易用的漢字比其它文字描述的萬人萬事萬物萬景萬情萬意萬態萬聲萬色更
加精到、精當、精切、精確、精微、精緻、精密、精煉、精簡、精雅、精闢、精
巧、精妙、精彩、精美。如“勸君更理一杯酒，西出陽關無故人”（唐·王維《送
元二使安西》）表達的離別雙方的婉轉深情，“落花人獨立，微雨燕雙飛”（宋·
晏幾道《臨江仙》引用五代·翁宏《春殘》之句）的雋永含蓄、淒婉妍美，“樓觀
滄海日，門對浙江潮”（唐·宋之問《靈隱寺》）的高瞻遠矚，“白日依山盡，黃
河入海流”表現的情景交融和豪放雄勁，“欲窮千里目，更上一層樓”（唐·王之
煥《登鸛雀樓》表達的奮發境界、追求激情、深刻而豐富的哲理，“橫看成嶺側成
峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”（宋·蘇軾《題西林
壁》借看山表達的深刻而豐富的哲理……，類似的名句浩如煙海，不勝枚舉，以致
李白、杜甫的名句尚未舉例，而“李杜文章在，光焰萬丈長”（唐·韓愈《調張
籍》）。
凡一字一音的華人語言都屬漢語體系，即除了官話——普通話，可能達幾千種的中
國方言都是漢語（方言種數至今尚無統計數字，但已知華南廣大地區是一村一個方
言，一鄉一個方言。故估計有幾千種），也即字同音不同的中國方言都是漢語，或
口音不同的中國方言都是漢語方言。因此，很多地方用方言教書。因此，漢字的易
學易用不僅體現於知識分子，也體現文盲；不僅體現於國語詩歌，也體現於方言山
歌和民歌，如大江南北的鄉鄉村村，到處都有豐富的山歌、民歌，它們幾乎都是文
盲隨編隨唱而成的詩歌。其實，很多的諺語、俗語、歇後語出自文盲；找幾個農村
老太婆聊天就會發現，她們是語言珍珠的寶藏；聽瞎子算命或與他們聊天也會發
現，不識一字的他們常常妙語連珠，出口成章。
四、因漢字是六筆十口人拼盤而成的文字體系，故絕大多數漢字可拆成兩字或兩字
以上的單體字，又可用兩字或兩字以上的單體字拼成一字，漢字便成析字測命的工
具，測字人的飯碗；便成製作妙不可言的析字聯、析字詩、析字謎、預言的唯一文
字、最佳文字。其實，析字預言就是析字謎、析字詩，是在預言的事件出現之後才
能猜出的謎語。如：“千里草，何青青；十日卜，不得生”預言董卓專權時間的短
暫。姜子牙《萬年歌》幾乎由析字預言寫成，如“串去中直傳天下，卻是春禾換日
頭”（姜子牙《萬年歌》）預言：㈠呂不韋之子贏政建立秦朝、統一中國，他建立
的封建制度一直流傳到大同前夕；㈡呂不韋組織編撰、神仙參與主編的《呂氏春
秋》一直流傳到大同前夕，《呂氏春秋》隱藏的天機才被“揭發”，如“月躔二十
八宿”、“有四月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月”。
《推背圖》則是由畫謎和許多析字謎組成的預言。如第二象的“萬物土中生，二九
先成實”——預言萬物生於十字架生一、一生萬物田心；二九十八，十八為木，木
生子為李，二九先成實預言李世民統一中原，建立李唐王朝。第三象的“日月當
空，照臨下土；撲朔迷離，不文亦武”預言武曌——武則天當權稱帝。木易為楊，
山下鬼為嵬，第五象的“楊花飛，蜀道難；截斷竹簫方見日，更無一史乃平安……
木易若逢山下鬼，定於此處葬金環”就預言楊玉環遇難於安史之亂時發生馬嵬事變
的馬嵬坡。第二十二象的“天馬行空，否極見泰；闖闖淼淼，木冓大賴……神京王
氣滿東南，禍水汪洋把策干；一木會支二八月，臨行馬色半平安”預言趙構在信道
的引導下逃出金營，在行空天馬的幫助下飛過大河，擺脫金兵的追捕，和秦檜建立
以臨安為都的南宋政權：木冓為構指趙構，“一木會支二八月”指南宋第一任宰相
秦檜：木會為會，二八月是二月和八月的縮語，二月為仲春之月，八月為仲秋之
月，“仲，中也”，中者，半也；二八月又是仲春仲秋之始。二八月表示取春秋兩
字之半組成一字，或以春秋兩字之始組成一字，此字為秦。第三十九象用棲於山頭
上的“鳥無足”預言島國日本發動侵華戰爭和第二次世界大戰。第四十九象的“山
谷少人口，欲剿失其巢”的八刀為分與配圖八把刀相結合，預言“一個或人口內
啼，分南分北分東西；六爻占盡文明見，棋布星羅日月齊”，即預言一個為避難而
失去國籍的一個華人，通過“分南分北分東西”的全方位分析，揭發人類起源真
相、萬物起源真相、萬物之母真相——日月真相。天下是大，一人為大，第五十九
象的“無城無府，無爾無我；天下一家，治臻大化……一人為大世界福，手執簽筒
拔去竹；紅黃黑白不分明，東西南北盡和睦”則預言世界大同，人類一色。第六十
象則以後人推前人之背頭的圖象顯示月字：背頭是背，背推去背頭是月，預言作者
“推背去歸休”的所在是月亮。
其實，《道德經》就是一部字謎天書，用漢字畫義露天機、表真相的聖經；《金華
宗旨》是包含許多字謎的天書，用漢字畫義透露天機、真相的聖書。
析字謎只是中華謎語的一部分，絕大多數中華謎語都妙不可言。如據說是最早的燈
謎：“頭尖身細白如銀，論秤沒有半毫分，眼睛長到屁股上，光認衣裳不認人”（
謎底：針）。妙不可言的中華謎語包括廣大文盲製作的無數謎語。
五、漢字本是畫，毛筆寫之，便成字畫；用優秀的毛筆寫手寫之，便產生世上唯一
的書法藝術。優秀題字便成人們收藏的字寶，富人高價收藏的墨寶，高價不讓名畫
的墨寶。
六、漢字字字珠璣，音調優美。漢字作品抑揚頓挫，韻味濃厚，猶如韻律鏗鏘的音
樂，讀來朗朗上口，聽來賞心悅耳，抒發百感心情。譜以民族曲調的民族歌曲，便
成百唱不厭、百聽不煩的仙樂。
漢字更多的優點請見《中華民族──上帝的寵兒》④。漢字是世界文字之林一枝獨
秀、風騷獨領的最神文字。
言由字成，無字即無言，無字不成言，無言即無信，無信即無信道。言是神，字是
精神，字是神精。字由子宀合成。子在孔竅，孔為子在乚，子是月。乛在宀，乛是
亅，宀是月，宀是宇宙頭，宇宙頭即是月。字為子生宇宙頭、宇宙頭生子。字為宇
宙頭在子，子為一在了，了為７連亅，了是月亮“周行而不殆”的符號，子為一在
“周行而不殆”，子是一“周行而不殆”的符號。子為十在寫７又寫亅，子為十字
架在“周行而不殆”，子為十字架“周行而不殆”的符號。字是宇宙頭“周行而不
殆”的符號。
倉頡造字，一切文字都是倉頡造，造字倉頡即是月人，即是“不出戶，知天下”
——不出月而生化天下萬物的老子們。倉為人在⺋，⺋為乚連７，⺋是月亮“周行
而不殆”的符號，倉為人在“周行而不殆”。倉在創始端，創為倉在刂，創為倉在
繞地盤旋；倉在蒼天，蒼心是人。丆是人，丆在頁，頁在預，預為頁在予，予為丶
在７乛亅，予為丶在“周行而不殆”。預為頁在“周行而不殆”，頁是月；頁在
頡，頡為吉頁，吉在迼，迼為吉在辶，吉是月；頡是月亮月人。倉頡是居月月人。
故漢字筆筆、字字象形倉頡——月亮月人。只因漢字筆筆表天意，字字藏天機，只
因漢字有定義和畫義之分，解字可分依文解字的釋字和解讀畫義的解義，故《金剛
經》批評：“震旦人具有大乘根性，於此經最有緣，獨苦不解其義，講者每多依文
解字，此是釋字，非屬解義，聞者複雜參我見，附會邪說，於心地法門，遠之又
遠。”
《哪個民族最聰明智慧？》⑤證明：“好象最聰明智慧的中華民族，走過了四千六
百年歷史的炎黃子孫，並不聰明，並不智慧，且毫無聰明智慧可言：在四千六百年
的歲月中，居然造不出當代數理化最需要、構造是簡單的文字符號０１２３４５６
７８９、Ａ→Ｚ、a→z和加減乘除等算術符號。毫無聰明即愚笨，毫無智慧即無
知”。由此可知，人人都是“無知無欲”、“惟道是從”的收音機，“目惟內視而
不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機。
中華民族既是收音機，就沒有演變古今漢字字體的絲毫能力。古今漢字的種種字體
都是萬物之母下放的字體。
中華民族是收音機，其他民族更是收音機。因此，所有文字都是神下放的文字——
神字，但只有漢字是最神文字。只有收音機功能的人類沒有演化文字的絲毫能力。
古今中外幾千種文字的興起、消失、保留，若干種文字的長壽、使用範圍的擴展，
都是萬物之母的行為。
人類唯一的象形文字——漢字，筆筆、字字藏天機五千年而不露的最神文字——漢
字，現在才露天機的漢字，必將萬壽無疆，必將是人類認識天機、同化人類的神
字，大同時代唯一的文字。因為，圖畫無法翻譯，漢字畫義無法翻譯，人類要認識
漢字漢語所藏天機，要認識《道德經》、《金華宗旨》、《推背圖》……所藏天
機，只能識漢字，讀漢語，研讀《道德經》、《金華宗旨》、《推背圖》……
明月牌收音機呂柏林
２００６年２月２７日
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①《二月並見南北天圖片》在：http://bolin.netfirms.com/y2.jpg
②《公益廣告：“有四月並出，有二月並見”》在：http://bolin.netfirms.com/044.htm
③《與豕通信錄·十二》在：http://bolin.netfirms.com/069l.htm
④《中華民族──上帝的寵兒》在：http://bolin.netfirms.com/0210.htm
⑤《哪個民族最聰明智慧？》在：http://bolin.netfirms.com/065.htm
⑥老子的語錄出自《道德經》，呂洞賓的語錄出自他的《金華宗旨》兩種版本，可見：
http://bolin.netfirms.com/jin1.htm
http://bolin.netfirms.com/jin2.htm
