人類情愛史---原始的激情

蕾伊·唐娜希爾 著

（台灣）李意馬 譯

5、基督教世界

性的壓抑與升華

在人類的性歷史中，早期的基督教社會可以說是相當嚴厲的。西方世界有史以來的各個人類社會，它們的性觀念都受到基督教不同程度的責備。一夫多妻、通姦、避孕、墮胎、同性戀、殺嬰、獸交等，在以前的社會看法有嚴有寬，但教廷則一律禁止，連“自慰”也在禁止之內。

對婚姻內的性行為，其他社會常會推薦適當的次數，譬如希臘聖人Solon說：“一個月三次”，猶太經典Mishnah說：“不被雇用者每天一次，勞動者一個禮拜兩次，拖驢車者一個禮拜一次。”但教廷認為，最好是不要有性行為，除非是為了生小孩。

其他社會都認為性是一件樂事，但對早期的基督教來說，性的愉悅乃是一種罪。

教會將婚姻視為對人類柔弱的一種讓步，早期的教父們無奈地向俗人說：“如果你覺得必要，就結嬌吧！”但結婚在本質上仍被視為是一種“污染”，因此，教會只在一年中某些神聖的時刻里為信徒們證婚，一年中“不能結婚”的日子因時因地而異，但通常在耶穌再臨節前後、四旬齋節、祈禱節至聖三主日之間——換句話說，一年中的三日、五日、十二日的大部分日子都是不能結婚的。有一段時期，禁令嚴格，一年中只有24個禮拜內的結婚是合法的，在其他時間內結婚都是“非法”的，不過雖然非法，並不意味“無效”。即使結婚的日子合法，教會亦限制當天能慶祝婚禮的時辰，起初的規定是婚禮必須在白天舉行，後來“白天”被定義為“早上八點到正午”，這條規定在宗教改革後被廢止，但後來又有人加以恢復，並成為喬治二世時代的成文法，現代有些地方將婚禮後所吃的喜宴稱為“早餐”(breakfast)，大概就是這個原因。（break是打破，fast是齋戒。Breakfast是“開齋”的意思。早餐是指齋戒一宿——睡覺，醒來後的開齋）

結婚後，新郎新娘需先禁慾3天，此稱為Tobias nights。此後，若夫妻“行房”，則隨後的30天不能進入教堂。關於一年中哪些日子可以行房，那些日子不可以行房，也有種種規定（前文介紹過）。

夫妻行房是為了生育後代，不含肉慾綺念的性交姿勢只有一種，也就是男上女下的姿勢（稱為missionary position（傳教士式）)。其他的姿勢都在禁止之列，教會對各種不同的性交姿勢明列了各種不同程度的懲罰。在當時，被視為能得到最大肉休愉悅的姿勢“more canino”(註：不知是何種姿勢？),採行者需受7年的勞役之苦。在告解室里，牧師或神父會問教徒各種細節的問題，後來還編了一本手冊做為“詢問指南”，其中所列各種可能的性交姿勢，種類之多之怪異，遠超乎一般人的想象力之外。

不僅性的愉悅是有罪的，單單“想望”而沒有付諸行動也是有罪的。一個男人對女人的愛被認為是其欲望的表現，因此，一個丈夫不應該愛他的太太。Peter Lombard就曾說：“一個男人若過於熱愛他太太，是比通姦更糟的罪。”

總之，不管在婚姻之內或婚姻之外，早期的基督教社會對性均採取嚴厲壓抑的態度。現代的精神分析學家告訴我們說，過度的性壓抑會爆發“精神官能症”，從羅馬帝國崩解到中古世紀，歐洲大陸盛行一種歇斯底里性的痙攣，出現這種症狀的多是女性，忽然全身抽搐，有時侯則身軀變得僵硬，平躺着，腹部弓起，私處凸出，如性交的動作。一般人認為這是惡魔附身所致，16世紀的一位德國醫師威爾（Weier)則指出，它源自性的壓抑。當時Cologne地方的女修道院忽然爆發這種“流行病”，威爾醫師觀察修女發作時的情形，發現她們緊閉雙眼，仰躺着，小腹弓起，不停抽搐。發作過後，她們“張開眼睛，臉上露出羞恥與痛苦的明顯表情”。仔細追查這種“流行病”的來源，原來在不久前，修道院附近的一些少年，在夜裡潛進修道院，和他們認識的修女幽會，後來東窗事發，修道院嚴禁這種醜行繼續下去。不久，住在修道院內的一位少女開始有了“愛人每晚來找她”的幻覺，而爆發了身體抽搐的症狀。“保護”她的修女們看到她的發作都“受驚”了，跟着發作同樣的症狀。

從現代精神醫學的觀點來看，這種“流行病”是性壓抑而產生的“集體歇斯底里症”，殆無疑義。

“夢魘”(incubus)是另外一個常見的現象。所謂“夢魘”是指乘人夜間熟睡時，壓在人體上（性交）的魔鬼，女性遇到的“夢魘”稱為incubus,男性遇到的“夢魘”稱為succubus。弗洛伊德的弟子鍾士（Ernest Jones）在“夢魘”一文里指出“夢魘乃是源自性壓抑的一種幻想”,其實中世紀的學者早就發現這兩者的關係。他們注意到，被“夢魘”所擾的寡婦和少女要比已婚婦女來得多，而最多的是修女。教會則順水推舟，承認“夢魘”的存在，聲稱它們是具人形的魔鬼。

但有些人則以“夢魘”做為一個方便的藉口。16世紀的史科特(Scot)在他的一本書“巫術之發現”里，曾提到一位淑女經常被“夢魘”所擾，有一天，“夢魘”又再度光臨，和她“熱烈地作愛”，這位淑女大聲呼叫，她的同伴連忙跑進來，結果發現“夢魘”躲在她床下，原來是一個人。

有時侯，和“夢魘”性交的妄想還會導致“懷孕妄想”,婦女們覺得她們“受孕”了，據稱肚子會一天一天大起來，但到臨盆時，卻只從肚子裡排出“一股風”，然後肚皮就消下去了。

在嚴厲的性禁忌下，男性之間則普遍存在着“性無能”的恐俱，但教會則一而再，再而三地頒布禁令，禁止教徒用任何方法恢復或增強他的性能力。

整體來看，早期的基督教對性有一種“強迫性”(obsessed)的觀念，它壓抑“性”，視“性”為最大的“罪”,但不是漠視它、閉口不談它，而時在這方面大作文章，它對“罪”的關注似乎也遠勝於“教贖”，具有正常性慾的男女在這種氣壓下，心理都難免有罪惡感，性也許是他唯一的罪,但在教會的眼中卻是他最大的罪。

強化“'罪”的意識，讓性本能升華，有它好的一面，它可以使人謙卑、向上，在歷史上，我們的確看到不少道德完美的聖者。但它也有不好的一面，無由升華的性本能以扭曲的方式突圍而出，而使中古世紀的歐洲成為一所巨大的“瘋人院”。