古人講求善心的用心成效——可見於感覺和理解的感悟之中

古人講求善心為懷的諄諄教誨，用心良苦，用意良善。

古人講求善心的人心之用的古代教育實效意義，在幾千年之後，仍舊具有現代的教育實效意義，並且還堪稱是一個兼備現代化完整內涵的素質教育。其現代化之於教育功能的完整面向和整體實用意義，是基於善心可以整合心腦的一統智能的良善開動和開展，並據此良善拓展成效，是可作為一個現代化中國方式的素質教育。

心腦的一統智能化表象，顯見於根本上的處在意識中的意識心智種種面向的延伸開展。這延伸開展先本於本能意識的自我無意識，憑藉於善心導引進入智能意識的自我覺知，並在個中引申過程裡頭良善拓展一個自我意識——一個意識開展中的主軸意識定位，繼而再憑藉良善自我定位去給於建設一個具備成長性，包容性，建設性，有良好素質的自我。

善心的自我意識良善統籌是以處在一個整體意識心智良善的原生性和後設性的雙向協和運作作統籌規劃，以讓意識運作的由下而上和由上而下的開動，能夠雙向協同開展人心良善的感悟心力——之於感覺和理解的相輔相成。

善心的自我意識之於感覺和理解的相輔相成，是本於感覺處在直覺和統覺中，在直覺的自我無意識和統覺的自我覺知的模組中，已能上下貫通於善心，因而在相輔相成中給於最大化的效益，成就一個能夠具備素質的自我意識。

人心可以憑藉“感覺—理解”的感和“理解—感覺”的悟，開展一個良善的感悟心力。這是一個極為妥善的心力表現，它是可以最大化付之於一切學習給於產生成效，並以成效已有優化的人心情懷和人智思想的思維基調，進而強化彈性思維和分析性思維的整合思維定調，展現一個深具功力的創造性思維。