唐诗别解（44）

杜甫

1、野望：“金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连月嶲燔三蜀，水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携？”

有言外之意的，是“独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼”。

如果说“独”是某种痛苦状态，则一旦陷入这样的痛苦状态，“鹤”就只能让人莫名其妙地“舞”起来。

如果说“饥”也是某种痛苦状态，则一旦陷入这样的痛苦状态，“乌”就只能表现出“似欲向人啼”这样的一副可怜相。

“痛苦状态”受到了隐秘的否定。

2、崔评事弟许相迎不到，应虑老夫见泥雨怯出，必愆佳期，走笔戏简：“江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，细雨何孤白帝城？身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。”

有言外之意的，是“浮云不负青春色，细雨何孤白帝城”。

“负”和“孤”的意思都是辜负。

要想抓住“浮云”的某种把柄，我们必须有相关的知识，知道浮云容易辜负“青春色”，只不过这一次，我们发现：浮云并没有辜负青春色。

一旦抓住了“细雨”的某种把柄——辜负了“白帝城”，我们就能够产生去责备相关事物的冲动，最终责备细雨：“何孤白帝城”。

“抓住他人的把柄”受到了隐秘的肯定。

有言外之意的，还有“身过花间沾湿好，醉于马上往来轻”。

要想获得某种美妙的感觉——感觉到“好”，我们必须抓紧时间，赶在“花”上不再有足够多的水，以至于不能把我们“沾湿”之前，“身过花间”。

要想获得某种美妙的感觉——感觉到“轻”，我们必须耐心等待，直到自己喝“醉”，直到自己骑到“马上”，直到我们在马上开始“往来”起来。

“获得美妙的感觉”受到了隐秘的肯定。

3、诸将五首（其五）：“锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。主恩前后三持节，军令分明数举杯。西蜀地形天下险，安危须仗出群才。”

有言外之意的，是“锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀”。

“锦江春色逐人来”——要想感知到这样的现象，我们必须足够幸运，以至于“锦江春色”看到了一个“人”；以至于锦江春色产生了追“逐”这个人的冲动；以至于这个人朝着我们所在的地方而“来”。

“巫峡清秋万壑哀”——要想感知到这样的现象，我们必须做出一定的努力，在“清秋”时节，来到“巫峡”地区。

“感知万物”受到了隐秘的肯定。

4、晴二首（其一）：“久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。”

有言外之意的，是“碧知湖外草，红见海东云”。

一旦看到“湖外”某种事物的色彩——“碧”，我们就能够产生做出断言的冲动，最终做出了这样的一个断言：那个事物是“草”。

一旦看到某种事物的色彩——“红”，我们就能够产生特别的兴趣，以至于想要全面观察相关事物，最终看出：那个红色的事物是“云”，那些红色的云是在“海东”。

“看色彩”受到了隐秘的肯定。