*翡翠：網絡流行用語。

  翡翠，代指“習”（繁體字 習）。

《出長安作》明代：殷奎

蹇驢被酒、出東關，陳跡依俙、眺望間。

翡翠坡空、悲劫火，鳳凰觜在、吊囚山。

蕭蕭野樹、秋霜落，寂寂宮花、夜月閒。

最是灞陵、橋下水，晚來流出、轉潺湲。

注釋：

1、蹇jiǎn   跛，行走困難。

2、被 pī，古同“披”，覆蓋。

3、依俙，同"依稀"。仿佛，不清楚的樣子。

_{4、翡翠坡和囚山，}

_{皆指馬嵬坡，}

_馬嵬坡在陝西省咸陽市郊外，

安史之亂時，皇帝逃到這裡，

在隨軍將士的脅迫下，勒死皇妃。

5、霸陵，漢文帝的陵寢。

     位於陝西省西安市東郊。

6、觜zuǐ星座，二十八星宿之一。

7、潺湲 chán  yuán 水慢慢流的樣子。

      《 山中方一日，世上已千年》

親愛的朋友，在前面，我們曾經提到一個

能讓我們安樂延年原則，

這個原則，俗稱“十損一補”，就是說，

一個人消耗了十年的能量，

可以通過一年的保養補回來。

如果按照這種比例，機械地來推測，

就是說，一個人消耗10天的能量，

可以用1天的禪坐補回來*。

不過，遺憾的是，我要告訴你，

根據多數人的體驗，

如果一個人妥妥地堅持天天練功，

那還是會擔心，

自己被那些名利是非奪去的能量，

遠遠地補不回來呢！

所以，我們不可以把“十損一補”這句話，

理解為可以10天，煉一次功。

*這裡所說的煉功時間，可以按照

每天‘七分修、三分練’的原則來安排，

所謂‘三分煉’，

約等於每天煉功7小時 ；

所謂‘一分練’，

約等於每天煉功2小時 。

這時，不由想起一句民間俗語 ，

這就是所謂‘山中方一日，世上已千年’

（這是否可以理解為，如果練得好，

我們在仙人境界呆一天，

那麼，我們在俗人世界的十世孫都生出來了）。

親愛的朋友，讓我們放下疑惑或不安，

愉快地來用寶貴的‘一天’

來換取那千年的安樂和健康吧。

親愛的朋友，遠在一千多年前，

鍾離權祖師曾在‘安樂延年法’

第四法《道要》中，寫道：

“隨年月氣旺，采煉之功驗在前，

   可延年住世而為人仙*（13）。

   若以補數既足，見驗進功，

   亦（同時）謹節用功，

  （則）採藥

100日 藥力全*14，

200日 聖胎堅*15，

300日 真氣生而胎仙*完16。

凡藥力全而後，

進火加數，乃曰火候*17；

凡聖胎堅後，

火候加至小周天數*18，乃曰小周天；

凡胎圓真氣生，

火候加至大周天數*19，乃曰周天火候。

採藥  而交媾龍虎20，

煉藥  而進火*21，方為入道 ！”

中醫認為，

先天一氣是無法補充的，耗完了，人就要死了。

而道家則認為，

通過返虛，是可以與先天一氣溝通，

並采之入體，以補充體內的先天之氣的。

這樣就可以延長生命了。

用體外的元氣采煉，充實人體虧空的精氣。

可以讓人回到童體無漏的盈滿狀態。

《隱修奇人公布了丹道修煉的核心秘訣(價值萬金) 》

注釋二

上接  博文《1026金光護體的秘密》中的注釋一

（13）人仙：

“修真之士，不悟大道 ( 注: 即沒有體化天地)，

（而僅僅於）道中得一法--

法中得一術--信心苦志--終世不移。

（但是）五行之氣，誤交誤會，

（形成）形質且固，

（雖然）八邪之疫，不能為害，

多安少病，乃曰人仙

（只是人仙而已）。”（鍾離權）

（14）採藥100日，藥力全：

持續煉功百日，使腎氣不走失（即閉陽關），

真氣中收取真一之水；

使得心液（真液）不耗散，

在心液中，自動採取正陽之氣。

形成子母相逢，互相顧戀之勢，

日得真氣黍米*之大，

這叫‘百日無差，藥力全’。

*黍米，以其極小形鍾離權ian狀，作比喻，言其極精極微。 就是說，內丹所採取的先天真一之炁，至精至微，如同黍米一樣，須要一粒一粒，逐漸積累。

所謂採藥和煉丹，

這是需要‘致虛、守靜’功夫的：

所謂致虛，是要虛到極致；

所謂守靜，是要靜到極致。

如果‘虛’致，還有一個“致虛”的念頭；

如果‘靜’守，沒到靜的極致，

還有個“守靜”的念頭，

那就沒有做到“真虛靜”，與大道還隔了一層。

真到了‘虛靜極致’，念頭沒有了，思慮停止了。

這時，

先天氣，就會從虛無中來。

先天氣，    凝為一粒黍珠，

點化凡軀，脫胎換骨！

（致虛守靜的功夫，有嚴謹的程序，

   有精密的火候，若有一絲凡人的慾念都無法獲得成功）。

這裡所說‘念頭的熄滅’，

不是失去知覺，

無論道家或佛家都是批評這種“無知覺”的，

佛家把這個叫“頑空”，

就是固執地、強行執着於“空”；

道家把這個叫“枯坐”，

也叫“磨磚作鏡”，即磚頭磨上百年，

也變不成鏡子。

“修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。

形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。

定’中，以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。

……古今崇釋之徒，用功到此，乃曰‘得道’，誠可笑也。” 

                                                                                                                           ——《鍾呂傳道集 論鬼仙》

真正的‘致虛守靜’，

要靠德性的訓練，

修行人要把善良的心性，

訓練成性格、訓練成下意識，

座上的功夫與日常生活，息息相關。

待續。謝謝。