舍 字形為什麼是這樣呢？

舍she3 4=人+舌she 會意且形聲

字形分析：春秋戰國時代，憑三寸不亂之舌周旋各國之間的人才-說客。本義：捨身取義之人，舍人。

有人說，舍是房屋的象形。這是不確切的。春秋戰國的歷史提供了 舍 字形來源的豐富史料。

一 說客，三寸不爛之舌的人才

舌燦蓮花 巧舌如簧 都是用舌頭比喻善於辭令 能言善辯 能說會道的有口才的人。《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬之師。” 這是毛遂自薦的故事主人公毛遂：毛遂幫助趙國的平原君去楚國談判獲得成功，回國後受到平原君的表揚。平原君說，本人手下智囊人士上千，少也有幾百，都不如毛遂。結論是：“毛先生以三寸不爛之舌，強於百萬之師。”給予高度評價。

能說會道，古代叫說客。說客的最高境界是什麼呢？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻手為雲，覆手為雨。民間的說話，把死人說活，把黑說成白。這些靠舌頭吃飯的人，都是能言善辯的人，他們上能說動天子，下來安撫百姓，出使能不辱使命。

蘇秦，字季子，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學習縱橫之術。學成後，外出遊歷多年，潦倒而歸。隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後遊說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任“縱約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。

張儀，魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。針對蘇秦合縱，張儀創連橫的外交策略，遊說入秦。秦惠王封張儀為相，後來張儀出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。

說客靠舌頭吃飯，最珍惜舌頭。張儀曾經被楚相國昭陽嚴刑逼供，打得遍體鱗傷。張儀回到家，問妻子“我的舌頭還在嗎?”，妻子告訴他還在，張儀苦笑着說“只要舌頭在，我的本錢就在，我會出人頭地的。”

能言善辯最有名的故事，是三國演義中的諸葛亮舌戰群儒。

二 舍，說客的捨命 捨身取義，舍人

說客的捨身取義莫過於戰國時代 藺相如 完璧歸趙 的故事。

這個故事中，藺相如憑一己之力，冒必死的信念，有勇有謀，鬥敗了狡猾貪婪的秦昭襄王，保住了趙國的寶玉 和氏璧。

公元前238年，趙國的趙惠文王從楚國得到了一塊絕世美玉和氏璧，秦昭王聽說之後，便做出了一個舉動：

“使人遺趙王書，願以十五城請易璧。”《史記》

趙王接到信後，就和群臣商議對策，他們知道狡詐如秦王，一定不會真心地以城換玉，但此時秦國的實力非常強大，如果不把和氏璧交出去，又怕開罪秦王，導致兩國交戰，趙國遭殃。一時間，趙王陷入兩難的境地。

宦官令繆賢向趙王推薦了自己的門客藺相如，說藺相如願意前去獻玉，並且還可以保住趙國顏面。趙王同意。藺相如帶着和氏璧來到秦國，大殿之上，他佯裝進獻，等到快到秦王跟前的時候，卻突然怒髮衝冠，指責秦王不講誠信，要將和氏璧撞碎。

秦王怕他真的衝動毀玉，只好讓人拿出地圖，給藺相如看那答應的十五座城池。但藺相如也知道這不過是緩兵之計，於是提出讓秦王齋戒五日之後，再將玉送上。

後來宴會一結束，他就安排人將玉璧送回趙國。等後秦王的設九賓之宴，再次要求他交出玉時，藺相如不卑不亢，要求先割城，後交玉，否則就是殺了自己也不會屈服。

秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見相如，畢禮而歸之。

捨身取義，藺相如寧願秦王殺死自己也不屈服，以慷慨赴死 大義凜然的精神保全了趙國大義。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。武客荊軻為報答太子丹的知遇之恩，捨命刺殺秦王。俠義肝膽，光照千古。

三 說客-門客-舍人

舍人，古代豪門貴族家裡的門客、食客、說客；戰國時貴族官僚屬員，類似賓客，為主人親近私屬。如藺相如為趙宦者令繆賢舍人。舍人還是古代官稱。秦漢置太子舍人，魏晉有中書舍人。《史記·秦始皇本紀》載李斯為呂不韋舍人。漢代衛青即有舍人百餘人。

門客 （又稱食客）：古代寄身於豪門權貴家為主人幫閒或謀劃辦事的人 。大貴族家養門客三千人，小貴族家養門客數十人。在門客中就有幫閒和策士，策士中就有謀士和說客。

門客的起源：門客最早出現在春秋時代，那個時候盛行養門客之風，門客的規模成了貴族地位和財富的象徵。到了戰國時期，門客之風達到了頂峰，當時最有名的戰國四公子楚國的春申君，趙國的平原君，魏國的信陵君，齊國的孟嘗君就喜歡收養門客，因此聞名天下。

比如最著名的齊國的孟嘗君，他就有三千門客，天天和自己的門客們打成一片，一起喝酒一起吃肉，給了門客極大的物質享受也給予了極高的精神尊重。所以孟嘗君在當時贏得了非常好的名聲，也就吸引了更多人能人異士來投靠於他。

門客可以通過自己的能力提升自己的等級。比如“毛遂自薦”里的毛遂就是一個低級的門下客，但是他自告奮勇一步一步也最終走到了很高的地位，受到了平原君的器重。

許多名家士族落寞無奈只能寄人籬下求生存，而還有一些有才識的普通人也希望可以在亂世之中發揮自己的能力，博得一個更好的未來。

門客的性質和家奴有着本質的區別，他們是自由人獨立的個體可以自由選擇去留自由選擇投靠在誰的門下，一般優秀的主子也會尊重門客、善待門客。

《戰國策》有記載：合則留，不合則去。

《戰國策》記載：“良禽擇木而棲”是當時門客最主要的特色。這樣的門客一般會挑選可以善待門客的主子，更有甚至會追尋具有相同思想和追求的主子實現霸業。

門客按照技能和目的來說大致可以分成三類：武客、文客、說客。

武客 指的是習武之人有一定的武術功底的門客，主子養這些門客一般來說不是用來作戰的，因為作戰有軍隊，也不是用作保安，因為貴族身別不缺少武功高強的護衛。門客作為武客最多的作用是執行刺殺和暗殺的任務。荊軻就是戰國時期有名的刺客類門客。平原君在與秦國的殊死之戰中就不得已傾盡全力召集了自己所有的門客和臨時用錢買來的死士一共三千多人戰勝了秦軍保衛了國都邯鄲。

文客 就是飽讀詩書具有很獨到的思想的人，可以作為起草文書或者作為老師，更高級一點的作為謀劃和軍師。

說客，就是口才出眾、思維敏捷的門客，需要幫助主子談判和遊說的。他們一般接受主子任務作為使者出門和他國談判已達到某些目的，縱橫捭闔是春秋戰國時期說客的基本技能。

四 舍人的引申義 施捨 宿舍

從上述故事可以看出：貴族主人給舍人提供廣闊的事業舞台，施恩於舍人，施捨。

同時貴族主人給舍人提供日常的食宿，舍人旅住在主人的房子裡，為宿舍 旅舍。

舍，基本字義：

1. 放棄，不要了：～己為人。～近求遠。

四～五入。

2. 施捨：～粥。～藥。

3. 居住的房子：宿～。旅～。校～。

4. 居住，休息：～於山麓。

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