為什麼在日本俳句世界中螞蟻如此壯觀？

張石

螞蟻，是一種極其微小的存在，可能是由於它們的微小，在中國的古詩詞中表現螞蟻的作品很少，在網絡上查找，只找到一首有關螞蟻的詩詞，這是元代詩人，劉敏中的《清平樂·蜂房蟻戶》：

蜂房蟻戶，總是容身處。腳底東西南北路，萬古人行人住。出家何必離家，求仙不用餐霞。但得花開酒美，老夫歡喜逾涯。

這里提到“蟻戶”，無非是形容人間居所的渺小和對這種“渺小”的“知足常樂”。而在日本的詩歌形式俳句中，螞蟻卻是一種重要的題材，有許多描寫螞蟻的傑作。在俳句中，螞蟻是三夏的季語，所謂三夏，是指農曆四月、五月、六月這三個月， 也就是孟夏、仲夏、季夏這三個夏天的時段。俳句中涉及到螞蟻的季語，有山蟻、女王蟻、雄蟻、大蟻、蟻道、蟻列、蟻塔、蟻塚等等。

江戶時代著名俳人小林一茶有一首膾炙人口的俳句：

雨雲濕望眼 蟻行雲中來

蟻の道雲の峰よりつづきけん　小林一茶

螞蟻，在人間的世界，是完全可以無視的渺小的存在，但是在俳人十七文字的世界中，上天入地，從雨雲中浩浩蕩蕩，列隊而來，十分壯觀，讓我想起了荀子《勸學》中贊美蚯蚓的的一段話：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。”

螞蟻也可以和這段話中的蚯蚓媲美，它也是“無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”不要小看“蜂房蟻戶”，作為較為微觀世界，它們都是各種功能齊備的“宮殿”，拿蟻穴來說，它有龐大的隧道系統，隧道向下延伸，不斷分支並通向各種專門的空間：蟻後的家、幼蟻的溫床、食物儲藏間、食物分解室、真菌培育室、垃圾站等，那是一個能容納數百萬同伴的家園，而這些螞蟻在蟻穴里井然有序，按照不同的分工各盡其職，並能維持數十年。

在日本現代俳句中，也有許多非常優秀的吟詠螞蟻的句子。

如著名的昭和時代的俳人大野林火有句：

一隻螞蟻 孤獨着墳

蟻一匹よ墳墓とのみ 大野林火

這是在生與死的分界線上徘徊於陰陽之間荒蕪地帶的孤獨，渺小的螞蟻，高大着墳墓，讓死俯瞰着生。

大正、昭和時代的著名小說家、俳人、評論家橫光利一有句：

月高台暗孤蟻餓

蟻台上に飢ゑて月高し

橫光利一手書俳句。公益財團法人川端康成紀念會藏，水原園博《川端康成與書法 文人的墨跡》，求龍堂出版。

在清冷的月光下，一隻微小如塵的螞蟻，向無垠的天空訴說着自己的飢渴，讓最微弱的傾訴壯觀成宇宙和星雲。

螞蟻看起來渺小，其實它是包括人類在內的生物們的祖先，人類的歷史不過就是二、三百萬年，而螞蟻的歷史有上億年，最早的螞蟻化石年代為1億年的白堊紀，經過了上億年的繁衍和進化，它們仍然生機勃勃，不斷發展壯大，說明它們的社會和身體具有比人類更加強大的生物性與社會性的基因。據說人類的農業，就是從螞蟻利用樹葉等培養真菌的做法中學會的。螞蟻從事農業已有5000萬年的歷史，這比人類從事農業才一萬多年的歷史要長得多了。科學家們一共發現了約500多種螞蟻種植的真菌。螞蟻也會“除草”、“施肥”，就是現在，螞蟻也是許多生態系統中的優勢物種，並且占領了幾乎所有陸地的生存環境，當前地球上的螞蟻總數超過2億億只。而善於在細節中發現世界，在細節中完善生活，在細節中升華藝術，是日本人民族的特色，因此在作品中盡精刻微地映現四季、萬事萬物乃至星雲宇宙的日本俳人，也就更關注渺小的螞蟻了。