從愛因斯坦沾了多少花惹了多少草？至少9個

7月10日，以色列希伯來大學向人們公開了愛因斯坦生前的1300多封信。通過這些信，世人驚訝地發現：原來這位向為世人所敬重的大科學家，居然也是一位左擁右抱，內妻外妾的花花公子！不信，且看此公絢爛的情史：
1903—1919，第一次婚姻，妻子是塞爾維亞農民之女米列娃，後離婚；

1919－1936，第二次婚姻，妻子是其表姐愛爾莎，1936年愛爾莎死；

與愛爾莎在一起時，曾與自己的秘書貝蒂·紐曼有染（婚前或與愛爾莎熱戀期間？）；

與愛爾莎結婚期間，還與下列6個女人保持着情人關係：

前蘇聯間諜瑪加麗塔；

花店主斯黛拉；

交際花埃特兒；

猶太寡婦多妮；

以及被愛翁簡稱為M夫人和L夫人的兩個女人。

人數眾多，身份各異。愛翁家外的彩旗可謂多矣。

據說，有一次愛因斯坦乘快艇出遊時，因試圖勾引曾獲奧斯卡獎的女演員路易斯·雷納，乃至把雷納的快艇都掀翻了。

德國作家朱根·尼菲在其新傳記《愛因斯坦》中也披露：愛因斯坦與一名紐約舞女生下一名私生女，愛翁對其不聞不問，乃至愛翁長子漢斯都看不下去了，代替其父承擔起撫養的責任來。

而希伯來大學同日還說，除了已經公布的這些信件之外,他們還有愛翁2200多封信沒有公布。想來將來公布之後，世人還能有機會欣賞到愛翁更多精彩紛呈的風流韻事。

如此看來，這位以卓越的才華和驚人的科學洞察力發現了相對論而著稱於世的科學巨匠，豈不是一位拈花惹草、風流成性的花花公子嗎？

其實，科學巨匠也罷，花花公子也罷，都是真實可信的愛因斯坦。

只不過前者人們更願意相信而樂於接受；後者人們接受不了而不願意相信罷了。

可愛因斯坦管不了這些。

作為一名科學工作者，他是如此沉迷於科學的探索；

作為一個男人，他又那麼熱烈地享用着女人的情色。

前者是工作，後者是生活。前者是奉獻，後者是享樂。

兩相都興趣盎然，兩相都成就斐然。

如同太陽屬於白天，月亮屬於夜晚，各有所屬，互不妨礙。

其實人作為一種動物，原本就出自原始叢林，乃至我們至今工作、住家還念念不忘在四周擺上幾盆花，栽上幾棵樹。因為生活中見不到自然的綠色，我們就渾身不舒服，搞得不好還要抑鬱得病。原因似乎就在於我們曾在綠色的叢林中生活過很久，靈魂深處早已將綠色植物視同我們生活當中不可或缺的一件物什，一個擺設，一劑安魂定魄的中草藥。

承認人是源於動物，那麼你就得承認，動物本身起碼對飢餓和情慾兩件事，幾乎會天然地作出反應----餓了就吃和想了就搞。這是一種與生俱來的動物稟性。人們將之稱為“本能,”有時又叫他“法則，”或者普遍通稱為“自然屬性。”

說到這裡，有人難免要問：任意殺戮也是動物身上常有的本能，我們也要承認和接受嗎？

當然，我們承認隨意殺戮與吃飯和性慾一樣，的確都是一種天然存在的動物本能。只是畢竟我們接受過文明的洗禮，因而又不同於除人類自身之外的其他任何野蠻動物。正因如此，我們宣布承認但絕不願全盤接受。因此才制定了三條簡單的行為公約：不准搶奪別人口糧；不准亂搞男女關係，不准任意殺戮生命。我們將之稱為 “法律”，有時又叫它“人道，”或者普遍通稱為“社會屬性。”

但是，這種不接受不是一種完全的不接受，而是一種有選擇的不接受。

既然存在着有選擇的不接受，當然就存在着有選擇的接受了。

於是，餓了吃自己勞動所獲的，我們就接受；野蠻奪占別人勞動所獲的，我們就不能接受。正常的男女關係，我們就接受，不正常的放蕩淫亂，我們就不接受。任意殺戮好人我們不接受，有選擇的殺掉壞人我們就接受；侵略戰爭我們不接受，正義戰爭我們就接受。

總之自我革命得不徹底，留下了一條若隱若現的猴子尾巴，經常搖來搖去，難保有時不干擾了人們的視線，使得我們無法準確判斷一件事的對與錯。

無法準確判斷事情的對錯，自然也就不能明確當事者的是非責任。因而我們就不能給予當事者強制性的懲罰。可世間的事情終究得有個是非曲直呀?要不然大家七嘴八舌，一件事爭來辯去，究竟該如何收場呢？

好在聰明的人類一思考，這個問題也就輕而易舉地獲得了解決，於是就創造出一個非常模糊，不需當事人明確承擔責任的一個詞：道德。

似是而非的，既對又錯的，總之人世間一切驢馬難辯、好歹不分的是是非非統統用這個詞來對付。

人類終於可以為自己的高明大笑三聲了。

可是沒過多久，人類又為自己的愚蠢號啕大哭了起來。

原因就在於，人性中善與惡之間的道義模糊，道德比較容易處理。可人心裡，愛與恨之間的情感混沌，道德照舊束手無策！

譬如一個人的媽媽，他當然應該愛她。可他非常清楚地知道，他的媽媽同時又是個人盡可夫的婊子。這時，他是否應該恨呢？就算這個人非常理性地說，她是媽媽我就愛，她是妓女我就恨。但是問題又來了：

究竟什麼時候，你的眼睛看她是你的媽媽，而同時你的心又堅信她不是妓女？什麼時候，你的眼睛將她視為妓女，而你的心又絕不把她當作你的媽媽？

啊呀呀？既讓人愛又讓人恨，既不能愛又不能恨。這下頭大了，叫人該怎麼辦呢？

當然毫無辦法。

誰叫妓女和媽媽兩種角色，都由她一身兼着呢！

所以如何看待愛因斯坦，我們就很矛盾就很為難就很xxxx不知怎麼辦。

我們尊敬科學巨匠，所以很尊敬愛因斯坦！

我們鄙夷花花公子，所以是不是可以厭惡愛因斯坦呢？

照理我們應該一邊尊敬着，一邊厭惡着。可情感上，媽媽的，我們偏偏接受不了如此矛盾的事實。

“那我們自己成了什麼樣人？不是人格分裂兩面三刀的下作小人了嗎？”

因為愛因斯坦長着兩幅截然不同的面孔，所以作為世人的我們不得不愛恨交織，跟着做一個讚不絕口又罵個不停的兩面派。

讚不絕口，同時又要罵個不停。這樣的角色，誰演得了？