方公舟子挾學術打假之餘威，犀筆直指中華傳統之醫藥。其行文恢弘，論理鞭僻，字句鏗鏘，堪稱檄文之佼者。然近聞公好太極，疑惑頓生。太極源於中華，可溯至戰國神醫扁鵲所創五禽之戲。其健身之道根於中醫氣血經絡之說，屬中醫形動攝生之術。方公暮伐中醫，朝習太極，言行相杵，實乃匪夷所思。

方公憎中醫如敝屣，一曰謬理不可言，再曰毒方不可用，三曰庸醫不可信。中華醫理成於春秋，為集其時諸學之大成者，其精深博大無出其右。惜時逾千載，中醫仍自優而閉，未曾識己之短，師夷之長，漸而後於夷技。故今時觀之，頗多疏謬。故曰天下無恆驗之理，無普適之道。今日新語，明日舊談；今世至理，後世謬言。吾儕宜深悟此道，安能苛求前賢？倘若孫輩斥吾奉經典乃偽學，譏我愚頑，夫復何言？夫中醫之弊，在乎未嘗細辨物理，除故布新，然其長於一理萬象。若夫數世而後，夷人稱萬物同理，華夏復失天下先，吾等炎黃子孫將何其汗顏？言中藥毒人，夷品實則毒甚矣。竊聞安神迷劑，助長泌液，無名暗光，無不戕生。久而受之，或損心智，或傷形體，或生惡瘤，或發血變，或產異胎。烈者僅毫釐之量便可頃刻奪命。若以灌利炮，則一發屠戮萬生。中藥之毒唯望其項背爾。舉凡天下萬物，無不可用， 但過則有害。倘善用之，盡其效，去其損，則可以萬物益吾萬生。至若奸佞庸醫，實應得誅，然由此而廢醫耶？公嘗聞因存漢奸敗類便廢吾泱泱中華之說乎？況乎余在夷國，時聞夷醫誤人，故醫者皆以重金自保，患者以法束之，而從未有廢醫之呼也。

昔毛公力破舊學，卻譽中華醫藥為寶庫，召天下“努力發掘”；但亦深痛其弊，故誡杏林“加以提高”。方公不仿先哲，罔視其長，獨窺其短，且必欲去之而後快。或曰世間萬事見仁見智，毋庸厚匪。然吾等唯恐此伐醫之舉理屈氣弱，人心背離，抑或折其學術打假之旌旗。緣何不取其精棄其粕，剔其偽存其真，趨其利避其害，以達至效。猶若太極之術，推引相宜，進退得當，以無極之道法收太極之功用。若此，則天下大悅，人心盡歸麾下，以助方公成其護學之大業也，而吾等華夏學人亦幸甚哉。