“剎那”來自梵文 ksana. 是佛典用語世間一切事物生滅變化的連續性和迅速.

在漢朝時期，翻譯使用的是意譯“須臾”“一念”漢語詞彙表達Ksana的意思。到了晉朝，音譯的“剎那”才大量出現在佛教典籍中。我也是聽別人說的，我自己沒有看過這些佛典。

“剎那”“一彈指間”“一剎那”都原是佛家用語，表示“瞬息”“須臾”“頃刻”之意。

洪邁在《容齋隨筆》裡面說到這個。

《新婆沙論》中說“百二十剎那，成一怛剎那；六十怛剎那，成一臘縛；二十臘縛，成一牟呼麥多；三十牟呼麥多，成一晝夜”
一晝夜是24小時=1440分鐘=86400妙=30牟呼麥多=30*20臘縛=30*20*60怛剎那=30*20*60*120剎那。
那麼1剎那=0.02秒；或1秒鐘就流失了50個剎那的時間。

在《僧袛律》中，這麼說“二十念為一瞬；二十瞬名一彈指；二十彈指名一羅預；二十羅預名一須臾；一日一夜有三十須臾”。
那麼 24小時=86400妙=30須臾=600羅預=12000彈指=240000瞬息=4800000念頭。
1須臾就是48分鐘的時間，1彈指就是7.2妙的時間，1瞬間就是0.36妙的時間，1個念頭的時間大約是0.018秒。

1瞬間也是一眨眼的時間，大約就是0.4妙左右；
1個念頭的時間，就是神經脈衝的動作電位移動的時間，應該非常短，0.018秒大約是56赫茲，也大差不離。
俗說“彈指一揮間”，1彈指是7秒左右，揮揮手的時間，也在這個範圍之內；
1須臾大約1個小時不到，“須臾”“片刻”，也就在這個範圍之內。

可見，“須臾”和“剎那”的時間，根本不是一個數量級可以比較的。

“一剎那”的時間，大約是“一念之間”的時間。

總的來說，佛經裡面對非常短的時間概念的描述，大差不離。

不過佛典《仁王經》中提到：“一彈指六十剎那，一剎那九百生滅”

按1彈指7秒來算，那麼1”生滅“的時間是0.00013妙，或1妙已有7714個”生滅“輪迴，也太快了點。

剎那 （ksana）
坦剎那（tatksana)
臘縛(lava)