加拿大第一所中醫學院如何成立

陳慰中博士

2006年加拿大維多利亞市市議會評選我為市榮譽公民並由市長頒發證書。頒獎大會提出很多我對加拿大做出的貢獻，其中最主要的理由之一是1984年我創辦的全加拿大第一所全日制中醫學院(註：加拿大東方醫學院，www.ccaom.com)，對加拿大醫療界和加拿大人民健康做出重大的貢獻。

最近讀到中國院士何祚庥稱中醫是“偽科學”，並主張取消中醫，並稱中國人都是不幸的生在中國。這種觀點使我難以忍受。我在這裡無論如何要說幾句話。

我於1945年離開祖國從廈門先到南洋，然後到美國、英國、歐洲，1973年到加拿大教書，至今已經在海外60多年了。我是生物化學博士畢業，也擁有世界某些名氣學會終身院士身份。我讀遍了西方的哲學和神學以後，也學習了中國的古代經典如四書五經和諸子百家。近年來，不但我有這個感想，連很多西方的學者也有同樣的感想，西方的文化已經走到末路了。儘管中國今天有價值觀的危機，但是無論如何中國還有五千年來的歷史和經典，使人百讀不厭，其價值觀可以維持整個中國文化，永垂不朽。

中醫是代表中國價值觀最重要的一部分。幾千年來，一直到今天中醫還能夠維持其生存最重要的原因不僅僅是中醫的理論，還有中醫臨床的功效。西醫的課程其教科書至少五年之內更新一次，不更新就會被認為過時代。而中醫的經典如《黃帝內經的素問》和《靈樞經》，更早的是《神農本草經》以及《針灸甲乙經》，比較近代的如漢朝的《傷寒論》，明朝的《本草綱目》，這些經典都不需要更改。西方的學者們一直發現這些古書的寶貴，越來越準確。

這些中醫的經典很早就產生在西方的科學革命和工業革命之前。所謂西方的科學和工業是後來的產品，按照劍橋大學的漢學家李約瑟所說，中國古代的發明創造對西方的貢獻是巨大的，如火藥推翻了封建制度，指南針促進西方的航海，印刷術促進西方的文藝復興和宗教改革，如易經的二進制和花樓機的構造促進西方的發展。這些中國古代的發明是導致西方科學革命和工業革命的成功。西方現代的成功怎麼可以譏笑中國中醫的經典是偽科學呢？這真是太荒唐了。因為科學不是人類最高峰的真理，有宇宙很多的事物是科學沒有辦法解釋的，特別是自然界和人間的關係，很多事情是科學不能解釋的。中國的經典不是科學而是超科學，是能夠解釋科學解釋不出來的東西。

我本人不是一個中醫，也不懂得中醫，可是我是創辦全加拿大第一所全日制五年的中醫學院，並不是說我懂得比人家多，而是當時我是幼稚天真的。當時的中醫在加拿大是非法的，很多人都知道了，只有我還不知道，有洋人問我辦中醫學院麼，我當時一口答應辦就辦，很多中國來的中醫們老早很想辦，他們才是有資格，但是他們缺乏膽量。

1984年，我準備提早退休把餘下的年日弘揚中國文化，在原來居住的維多利亞註冊了一個加拿大中華學院。向當地的華人中加友好協會借用他們的地方，我一時束手無策，不清楚學校應該舉辦哪些活動。有人提議先設立一個國語科目，於是登了廣告，共有幾十個人報名，分成兩個班上課，於1984年秋天正式開始。一天一個電話，一位德國人想報名學習，讓我到他的辦公地點登記取學費，我自然十分高興到場。報名登記學費處理完畢之後，我抬頭一看，他的牆上掛着一張中醫針灸的文憑，是北京發的。我好奇問他如何得到這張文憑。他說他在北京學習了六個月以後就得到這張證明，然後同時問我，新開的加拿大中華學院有沒有開設中醫的課程？我當時無意地回答說有。雖然無意但聽者有意。我後來才知道，當我離開他的辦公室以後，他當場就打長途電話給溫哥華，告訴全省針灸協會的會長瑪麗瓦特森太太（Mary Watterson），說陳博士剛剛離開這裡，並告訴他新學院會開設中醫課程。我剛回到學校，這位瑪麗太太就來一個長途電話，邀請我當天下午到溫哥華和她的十幾位董事們一起在唐人街聚餐並召開緊急會議。我立刻答應並當天到場。

宴席在場的有十幾個人，中外人士各半。瑪麗太太很嚴肅的再次問我，陳博士請告訴我，你們新的學院真的要開中醫的課程麼？我也板起臉來一本正經的回答肯定是。宴席之間，坐在我旁邊的是一位廣州中山醫院的女教授，她告訴她在國內教過將近二十年的解剖學，問我在新中醫學校是否能有一個職位教解剖學。我馬上回答她說：您是我們的教授之一啦。坐在對面的有一位廈大中醫學院的，他自我介紹是教中醫本草的，問是否也有崗位可以教？同時有一位印度的獸醫，在印度是教生理學的。說他會教獸醫的針灸學和生理學。他話還沒有說完，我就說：您也是我們學校教授之一了。還有一位上海的女中醫，我也同樣的聘請她教營養學。在座懂得針灸的老師太多了，飯還沒有吃完，會議還沒有結束，我這個學校的教師力量已經齊備了。剩下幾位教西醫的病理學、診斷學、醫德、生化等課目的老師都是我後來回到維多利亞以後很容易的邀請劍橋和牛津來的西醫們任教。不到一年之內，這個加拿大中華學院中醫學院已經成立了，並且是加拿大有史以來第一所中醫學院。

但是當時的加拿大中醫是非法的，執行中醫也是非法的，開中醫的課程更是非法的。省的針灸協會是民間組織，沒有得到官方合法的承認，協會的會員不能公開掛牌行業，而我都是在不知情的情況下開辦中醫班的。當時華人社會裡面，有人偷偷摸摸執行中醫，加拿大皇家騎警們調查逮捕他們，溫哥華有一位中醫得到逮捕消息就躲到美國幾年，一直不敢回來。當時被逮捕的非法中醫是被加拿大西醫協會代表政府的指控官指控，被定罪以後要罰款、坐牢，以後再被驅逐出境。因此，西醫協會的西醫們全部控制了所有的醫療組織，中醫是沒有插手的餘地。這些我是完全不知情的。假如我知道這些危險性的話，我是不會創辦這所中醫學院。當時創辦這所學校，完全是因為我無知所致。直到現在，旁觀者和朋友們都說我為人天真，是精神貴族活在烏托邦世界中。我就這樣傻傻的成立了加拿大第一所中醫學院，所教的中醫課程完全模仿國內中醫學院的課程。

除了主辦中醫學院，我還邀請國內的學生和學者來到加拿大培訓。這兩個項目對我來說都是具有同等重要性的。現在繼續說中醫方面的事情。結果我正式在1985 年退休，把全部精力和時間放在主辦加拿大中華學院的業務上。同時也在加拿大省衛生部大樓的隔壁買了三棟樓房，正式廣告招生培訓。二十名左右的中醫學生，學習中醫的全部是加拿大白人，有幾位是西醫而來的，有律師、工程師、皇家警官、護士、漁夫，大學生。學校除了上課以外還有門診，由學生執行老師監督的方式。老師之中，中外老師都有。在學生門診期間，有好多人求醫，並且病人得到有效的診斷與治療，連這些洋學生都驚訝中醫這麼好使，比西醫都有效。這件事引起了中外人士的注意。西方的反應比較強烈，很多西醫就開始公開攻擊中醫說中醫是迷信的、是催眠術、是巫醫的。民間反對最厲害的是教堂方面。他們的反對原因是中醫違反基督教的神學，傳統中醫的理論是不符合聖經真理的，中醫的診病是違反聖經的教訓的。總而言之，中醫是違背基督教的。

當時我同樣受到華人社會的反對，說我是讀科學出身的，有基督教背景，不懂中醫還敢開中醫學院，說我班門弄斧，並且我雖然是開針灸的課程，我自己怕針而不大吃中藥，連洋學生也笑話我，說我不像一個創辦者。我開玩笑的回答說你們都錯了，我是喜歡中醫的，特別是有女同學給我推拿。這些當年畢業的學生們現在有的在非洲，有的在北美地區比如美國、歐洲、埃及等等一些國家，他們遍地全世界各個國家，為弘揚中國中醫做出了重要的貢獻。

創辦以後，加拿大西醫工會享有控告權的主任給我傳令，我按時到西醫協會面談。傳令官讓我把加拿大中華學院的活動向他公開。於是我把學校宣傳手冊擺在他的面前，一個是語言班，一個是國畫班，一個是中醫班，還有一個是中加經濟貿易交流班。這個傳令官就先拿起中加經濟貿易交流手冊來閱讀，閱讀以後就告訴我說，陳博士，您的活動能夠促進兩國未來的經濟，你是替加拿大做一件好事。我就回答是麼？傳令官接下來說：你們開中醫班的事情政府就不追究了。只要你們能夠保證師資和課程的水平和質量，有利於加拿大人民的健康，我們西醫協會就不干涉了。今後，你就負責中醫這方面的事務，我們就管我們自己西醫的事務了。這次不到五分鐘的面談就這樣結束了。我覺得這是不可思議的事情，就這樣簡單的結束了。後來加拿大省衛生局局長又到我們學校來訪問，因此我們好像從非法的過程安全度過到非非法的地位了。現在我們所差的只是獲到合法的地位。因此政府就要求這位莫麗遜女士（Helen Morrison）起稿中醫合法的題案，準備讓議會通過。結果議會沒有討論就通過，然後省督代表女王簽名。1999年，中醫在加拿大正式完成了它的合法程序。

合法以後，華人有一些中醫師們就過來譏笑我說，“陳博士，你不要以為中醫合法了，你就了不起了。在你還沒有開辦中醫學校以前，我們老早幾年前就已經有這個想法要主辦加拿大第一所中醫學院。你別以為你是第一個人想到的。我們比你早好多年呢。”我就很平靜的答覆：是，你們比我早很多年想到這個創辦學院的概念，差的是你們沒有做，我雖然比你們遲一些，但是我付出了行動。關鍵在於行動不在於嘴巴講講而已。

當中醫上了軌道以後，人數不斷增加之中，穩定的趨勢之下，我就把中醫事業整個移交出去，由另外一批人來接班進行。在成功趨勢之下而移交就有人肯來接班，在困難和失敗的時候，就不容易移交出去。人生的事業要趁着還沒有達到高峰之前就退讓，就能夠享受被尊敬的地位。現在的中醫學院事業已經蒸蒸日上，名聲在外，也有了新的校址。畢業的學生多數官方考試及格以後就取得了執照而經營，臨床效果一向眾口界碑的。學校辦公走廊上掛着創辦人我自己的照片，使我享受榮譽地位。我最近得到維多利亞市政府頒發榮譽公民獎，其中一項評估條件也是對中醫的事業的貢獻。並且該校畢業的中醫也已經把中國醫術介紹到全世界各個國家和地區，在英國、德國、埃及、非洲、印度都有我們學校學生的足跡。學校每年春節或者畢業典禮上都有尊重我為創辦人而讓作演講。他們都說做人要飲水思源，所以我現在所得到的是精神上的愉快，這是金錢難買的享受。我常常在畢業典禮的時候向畢業生家長們、來賓們和老師們說這樣的話，中醫的長處不是僅僅表現醫術而已，醫德更為重要。治病之前更重要的是提供人體的健康，而不是治病而已。有的人稱中醫為預防性的，而不是治療性的。治病的時候要治本而不是治標。中醫最有意義的是對人治病的概念有一個價值觀，治療不單單是為人體的局部而針對，是對全人的靈魂體都要有全面的觀察與注意。中醫的《黃帝內經》五行提到：全人的系統不單是臟腑體而已，還有五輕、五氣、五味、五色、五聲。很多時候的疾病不是臟腑五體開始的，是從氣、情、色而產生的，比如怒就傷肝；憂就傷肺、恐就傷腎。

以下舉個例子，85年開學以後，新華社駐渥太華的社長一位姓蔡的女士到學院訪問一個禮拜，她認為老外來學中醫是一件不可能並不可思議的事情。於是她過來訪問調查。那個時候剛好有一位洋學生叫做 Grant Wallace也與中國的學者們一起居住。一天晚飯後，蔡女士就把這位老外學生叫過來，把手伸出去，叫他來診脈診病。這麼一來，我就開始擔憂，這位洋學生才第一年學習而已，怎麼能替這位女士切脈呢？如果要是診斷錯誤，那我們學校的名譽掃地。但是洋學生坦然無懼的集中精神仔細診脈，過一會，洋學生憂愁地說，您的腸胃有毛病。太太說，是啊，有胃潰瘍，於是問原因何在。學生回答說：您有木火，你常常發怒。怒就傷肝，肝也是屬於木的木是克土的，因此就傷到胃，胃就傷到大腸了。大姐說是，我容易發脾氣，常常責罵同事們。那麼請問應該如何治療？學生回答：您有沒有照常吃早餐？每天生活把胃先安定下來。蔡女士說：我沒有吃早餐的習慣，等到傍晚才大吃一頓，這樣對腸胃不好。學生回答說把腸胃安定下來就不會反擊肝和膽，就不容易發脾氣了。所以身體的毛病常常是生活的方式失調，而產生情感失去控制，然後傷害丈夫。所以中醫是注重全面性的五行相生和相剋，使其產生人體的物質和精神的和諧。因此在哲學上來說，五行的相生和相剋是對人的健康的中庸非常關鍵的。所以我在畢業典禮上常常提到，中醫的治療和西醫不同，中醫是注重全面的，是治本的，西醫是注重局部的，而是治標的。

1985年9月加拿大第一所中醫學院正式成立，開學第一天，上課講員是牛津大學博士教病理學，上課有18個學生，我坐在後面旁聽。這位富有紳士派牛津老英滿口英國腔解釋病理學。全班都是白人，有一位加拿大女學生，她站起來發言她說她到我們學院來是來學習中醫的，最要緊的是中國的文化的出發點，想不到又重複了西方的科學邏輯的洗腦，她說西方的文明是破產的，她不是來這裡學習破產的文化而是來學習新的方向的東方價值觀——中醫。講畢，她拿着書包走人，不再回來了。這個是開學的一個大危機。全班的老外學生們都非常震驚，很多人同意她的話，因為那個時侯是美國在越戰戰敗的背景，那個時侯有很多嬉皮士是徹底反對西方的文化，西方的文明都是破產的。最受驚的是這位英國牛津的博士，他想不到西方人對自己西方文化是如此的評估。在這個千鈞一髮之至，我站起來，很慎重的發言，我說諸位同學們，加拿大中華學院的中醫班不是提倡反對西方的，也不是提倡擁護東方的中國，我們學校的宗旨不是親中醫而反西醫，我們的主張是中西醫結合，一個人的健康需要中西醫的合作才能夠得到完善的維持，我們擁護西醫，我們也擁護中醫，人有疾病和危機的時侯，就要採取西醫的醫術，因為西醫好像救火隊一樣，人有慢性病或者要維持健康的現狀就要採用中醫，因為中醫維持健康防止疾病，好像一位婦女管理家務一樣。最好人體無病，所以防病說起來比治病還重要。因此要中西醫結合。大家聽完之後就安靜下來，老英也被說服繼續講課。中西醫結合變成本中醫學院今後的教學指導方向。所以我們學校的診所已經有了對策，假如診所有疾病的話，就會打電話給急救所送病人急救，無事或慢性病用中醫方法治療。

何祚庥在文章上說她媽媽反對中醫，因為他2歲時侯父親得了傷寒，去世了。傷寒是急性病應該採取西醫來治療。我認為死板的堅持西醫或者中醫都是錯誤的。何院士講“七八歲的時候，一次胳膊脫臼，找中醫看。上海藍十字會的醫生抓住我的兩隻手一抖動，就接好不疼了。我的一個舅舅是西醫，他說這是中醫的長處，這種手法西醫沒有，應該向中醫學習。解放以後，我的手上長瘊子，花了三四分錢到中藥鋪買鴉膽子，碾碎了敷在手上一兩天就好了。”何祚庥自己說一個中醫抓住兩隻手一抖動就不疼了，這是中醫的長處。我同意他的看法，中醫有中醫的長處，一般太多迷信西醫的人手一有毛病就去找醫生，於是拍X光或者開止痛藥吃可的松，有了副作用以後，病症複雜了，然後再加藥或手術，病人就很痛苦，所以太多的科學沒有益處反而也是有害的。中醫比較實用自然，我並不反對科學，但是我是實際的，所有酸痛我去找按摩，又舒服又沒有副作用，科學不一定是有益處的。皇帝的內經討論到道、氣、陰陽、天地人、四時、五行，五行就有八綱辯證，有十二條經絡、 365個穴位加上一些特別的穴位，單單中醫的五行理論在西方就要學習三年，這邊課程是五年，讀完以後學校有考試，考完以後加拿大政府再給一個規格考試，拿針灸執照，考理論、臨床，考完以後，還有一個本草的考試，所以直到今天為止，學校訓練了不少的中醫大夫在西方，至少是幾百名，多能論千，幾乎100%是白人，只有兩位是這裡土生的華人。

為什麼都是白人呢？因為白人欣賞中國的文化，信任中醫的功效，華人一般瞧不起中國的文化反而攻擊中國的中醫，說中醫是偽科學。所以找中醫看病多數是洋人，按照非官方的估計，在西方的白人特別是在美加一帶幾乎每個人至少都和中醫接觸過一次。

我最近訪問了BC省衛生部負責中醫立法規格的一位主任Helen Morrison，我問她“為什你肯幫助使中醫合法、規格、執照化，可以公開行醫？”這位主任回答說，中醫最主要的作用是防病，西醫最主要的作用是治病，從政府的角度來說，每年醫療保險的費用不斷在增加，都是花在治病上，假如官方多注意防病會替醫療保險節省很多開支。這是西方一種健康的哲學不健全，西方認為健康是治好病才是人體健康，中國是防病養生使人體無病才是健康的概念。

中國的防病養生哲學何來呢？是來在《黃帝內經素問》的上古天真論篇第一“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，是以嗜欲不能勞其目。淫邪不能惑其心。愚智賢不肖不懼於物。故合於道。”現在國內的男人們生活不合於道，放任喝酒吸煙，自己傷害身體，食飲有無節，起居就無常，並且還在思想上放棄傳統價值觀，損人利己，不能安眠入息，就影響了全身免疫系統，因此容易生病。

中醫的重要性“食飲有節”就是中醫注重營養學，西醫不注意營養學，中醫的營養學還分春夏秋冬，冬天注意什麼飲食，夏天注意什麼飲食，人虛弱應該吃補。特別是我的母親每次生孩子之後要在床上待很多天，然後吃很多補藥；而洋人生完孩子馬上去幹活，根本沒有馬上吃補，她們這樣做傷害身體，有損於免疫系統，“不合於道”。

第三點中醫另外一個重要性是注重健身。在我們加拿大開辦的中醫學院裡，有教中醫學生作氣功打太極，聽舒緩的音樂。西醫在這方面不反對也不提倡。第四點 Morrison主任還提出說中醫適合治療慢性病，如頭疼，肌肉緊張，這些慢性病是西醫無法治療的。西醫是效率高，所以有急病一定要找西醫。第五，中醫是最後一關，很多西方的病人得了病以後，有些人就先找中醫，有些人就先找西醫，更有些人經過西醫的治療還治不好，到最後走投無路才來找中醫，學校的中醫診所常常處理絕症患者，但是說來也奇怪，單單用我們的學生而已，也可以治好絕症，中醫在西方特別是在加拿大，特別是在本校還能夠存在還能繼續發展，乃是學生和老師們通過治好絕症的奇蹟以後而加強他們的信心。這樣也引起了政府的注意，以上幾點，是Morrison簡單的提出加拿大政府願意使中醫合法化的原因。

我雖然不是一名中醫，我不過是一個加拿大中醫學院的創辦者而已，但是從旁觀者的角度看過很多奇蹟，看到中醫能夠治療多發性硬化症（MS），還有帕金森症、耳鳴、關節炎、糖尿病、偏頭痛等等。因為我現在已經離開診所很遠，不再聽這些事情了。有一件事是西方人要戒煙的話都是用耳針，這是這邊的規律。還有一些病症這邊的西方人都要用中醫來醫治。

我認為中醫對世界最大的貢獻，西醫所沒有的，乃是《黃帝內經素問》所提出的陰陽五行理論。

在五行歸類表裡面有五情，有木怒、火喜、土思、金憂、水恐，此稱為五行的五志，我常常稱無志為五情。此五情能夠相生相剋，此無情相生相剋的調節能夠達到人情感上的中庸之道。所以人類很多的疾病是從無情的失調而開始的，好像木生怒，一個人常常生氣的話，就會傷害到屬於木的臟腑，最明顯的是怒能夠傷肝；火生喜，一個人狂歡過度的話，也會傷害到屬於火的臟腑，有時候會導致心臟病；土生思，思就是想念他人的意思，中國有句話是“茶不思飯不香”，所以傷害土的腑臟，這樣胃口不好。金生憂，憂就是憂傷，悲哀，這個會傷害到屬於金的臟腑，使屬於金的肺呼吸困難。悲哀過度的人可能會導致氣喘病。水生恐，假如有一個人特別是一個小孩子有過度的恐懼的話，常常影響到屬水的臟腑，使他的膀胱和腎失去控制，容易小便失禁。這個不過是一個簡單的介紹，五行的五情的作用。我的這本《西方的中醫五行學說》是英文著作，余昌正中醫教授翻譯的。

我還要提供我自己個人的意見，我認為西醫是治病，是治標；中醫不但是治病還治本，治病的根源。西方人都稱西醫的治療是具體性的，腳疼治腳，心疼治心，是局部性的；而中醫是全面性的。我認為中醫對西方有一個更大的影響乃是思維上的影響。西醫的局部性是來自西方的邏輯的簡單性，邏輯是分辨真科學、偽科學、良善與罪惡，真理與虛假，物質與精神，就是一分為二的簡單辨證。西方人認為中醫是一種全面性的中庸，中醫不把一個人具體化，中醫把一個人整體化（holistic, wholistic）,一個人不但是身體還有靈魂和精神。五行裡面不但有五臟五腑還有五色、五情、五聲、五味。所以當一個大夫在診病的時候，他常常問患者各方面的生活，前因後果。在黃帝內經的素問，素問是諮詢的意思。中醫最重要的不但是治本治標還是注意到一個人的生活習慣，防病就是等於增加免疫，一個人 “飲食有節，起居有常。不妄作勞，不勞目，不惑心。”最要緊的“故合於道，德全不危也”。因此一個人的健康最重要是道德。內經稱之“能年皆度百歲而動作不衰者。”

中醫對世界最大的貢獻是超出簡單的邏輯，是遠超科學技術的修身養性道德，是道、氣、陰陽、天地人、四時、五行。五行的關係又是超邏輯的，相生相剋的關係，而調整十二經絡三百六十五個穴位的陰氣和陽氣的中庸。西方人受中醫的思想影響之後，他們的思維比較整體化，而不是簡單的善惡辨證。這是中國西醫對世界思維最大的貢獻。我認為我能成為建立加拿大第一所中醫學院，能夠把這種思維介紹到西方來，是我一生中最大的滿足。

自從創辦以來，加拿大中醫學院也畢業了一批西醫們，這批西醫有些已經放棄他們西醫的醫療，雖然他們還保持了他們西醫的執照，因為有了號碼還可以有資助，但是他們對西醫治療已經失去信心了，這批放棄西醫治療的都是白人，他們從來沒有以為中國的中醫經典是非科學他們認為要治好病症最好還是依照中醫經典的解釋來治療才能夠得到良好的效果。假如把中國經典刪改，以現代的科學來代替反而得不到良好的治療效果，我在國內碰到一些加拿大洋人到中國來學習中醫他們都告訴我，中國的中醫已經幾乎全部用西方的科學理論來代替中醫經典的解釋了。我告訴他們要讀到真正的中國中醫經典是要回到西方來，因為中國名義上有中醫實際上已經改頭換面了，我希望中國能剩下一些中醫學者們並能恢復中國傳統故有的經典，不要用西醫來代替。我們現在不應該講究誰是真科學偽科學，我們應該注意人類的健康，人類的生命，未來的生態和環保。最後我祝何祚庥老人家身體健康。