感知和科學---與tmdhe商榷

作者：南泥灣

tmdhe在“科學的本質是人的意識形態“一文中談到：“人類感知的均是外部世界的不同方面在人腦中的成'像'，科學是像之間的比較，科學知識是人類關於像的知識的集合和外部存儲”，進而得出結論：科學的本質是人的意識形態。

很明顯，他在探索思考科學的本質或定義，這種思考無疑是有益的，對於他的觀點，我有些不同看法，覺得他的推理過程跳躍過大，結論值得推敲。

1.[人類感知的均是外部世界的不同方面在人腦中的成'像']

對於這個論述，我基本同意，感知是外在物體或表現通過感覺器官或延伸儀器在人腦中的反映（或影像），也是人腦的機能。沒有感覺器官（或延伸儀器）和人腦就沒有像。

但他在論述中還提到:"我們可以推測，如果人的眼睛可以看到紅外光和紫外光，那麼這個時候看到的世界和只看到'可見光'的世界絕對是不一樣的。可以推論，如果人的眼睛的焦距比現在的大2倍，那麼，此時看到的外界東西的長度或高度要大。"

感覺上，這個像受儀器（包括眼睛）和人腦加工的的限制，更多的帶有主觀性色彩，像的另一重要屬性--客觀性沒有體現出來，所以問題在他的第二個論述出來了。

2.[科學是像之間的比較，科學知識是人類關於像的知識的集合和外部存儲”]

實際上，感知的結果（像）從內容看有客觀和主觀兩部分，按感知方式又有直接感知和間接感知之分。

客觀的像指同一個人通過不同感知手段（看、觸，儀器等）或不同人通過相同感知手段能獲得共同認可的對外在物體（表現）的感知結果。由於不同人感知的相同性，與意識關係較小，比如味覺，觸覺、視覺、聽覺接受的信息，糖是甜的，鳥叫聲音有很多種。

主觀的像指感知的像與人的接受狀態有關，結果因人而異。物理成像中的虛象，典型的如精神分裂症病人的幻覺，我們晚上做的夢，海市蜃樓等等。

tmdhe沒有區分這兩類像的差別，認為“科學是像之間的比較，科學知識是人類關於像的知識的集合和外部存儲”，這樣，主觀或虛象，假像（外部存在虛假反映）是否屬於科學的問題就不好回答了。“科學的本質是人的意識形態”這樣的表述，大意不錯，但不夠嚴密。

以我之見，科學是用直接或間接的手段感知客觀現象（像），尋找客觀現象（像）之間的聯繫。

怎麼知道這個像是客觀而不是虛假的呢？這個客觀性可以通過不同感知手段、不同人的確認和驗證，剔除主觀或虛象部分。例如我們看到某個物體的像，是否真的呢，用手摸，大小與看到的相符，表明不是虛象，這就是驗證過程。

電影“Beautiful Mind" 則採用另一種辦法驗證：諾貝爾獎推薦小組人員來教室門口找數學奇才男主角（羅素主演，多年屢受幻覺困擾，無法分清真實和幻覺），羅素問走過的女學生，你看見他嗎？回答：可以。羅素才放下心來和來者交談，後來男主角被授予諾貝爾經濟學獎。

當然，這是簡單驗證，比較容易，複雜的需要通過設計複雜試驗和嚴密的邏輯推理才能得到證實。

所以我的觀點是：科學的內容一定程度受意識形態的影響，但不等同於意識形態的全部。科學是意識中客觀部分，即實像和經過驗證的客觀真實的實像之間的聯繫，這樣將虛像和經不起驗證的聯繫排除科學在外。

鑑於許多權威字典對科學的定義並不確切，我試圖用自己的理解來撰寫一下科學這個詞條，藉以拋磚引玉。

科學：
名詞，用恰當的研究手段（觀察、思考和實驗研究等）探索客觀自然界和社會現象，獲得一系列合乎邏輯的、經過證偽的客觀和規律性認識，匯總成為一個系統的知識體系。

形容詞和副詞，意思為：合理的（地）、合乎邏輯的、恰當的（地）、相對正確的（地）。

2007-7-11