愛我中華古文化的朋友，未必都知道這樣一個事實，就是古代中國人寫文章是不加標點符號的，古人在讀文章時在文字旁邊加注，而且是根據自己的需要來加注釋，所以古文是（作者）寫一套，（讀者）想一套，能不產生歧義嗎？更況且大部分古書是沒有注釋的。 遲至宋代開始，刻書時在文中加“句讀”標記符號，“句”（音巨、勾）是形同勾，“讀”（音逗）是一個小點。“句”用來斷章句，而“讀”用在小於句的停頓。《師說》裡所謂“句讀之不知，惑之不解”就是說不知道文章句讀，無法解惑。本人愚鈍，至今也沒有搞清楚句讀的具體用法，猜想可能是“句”是現代的句號，而“讀”是現代的逗號，不過它們的形狀正好和現在的句、逗號相反。 到元代，浙江鄞縣人程端禮發明一套程氏句讀方式方法，還是很嚴謹科學的，為以後元明清七百年所用，直到被五四時期《新青年》雜誌1919年12月1日發表的新標點符號取代。我們今天所用的就是從那時開始的，現代中文的標點雖然和西式標點不完全一樣，但可以看見某種從西方的借鑑。（引自網絡任曉鳴貼） 說古文完全讀不懂、古人寫文章完全沒有規律也是不太正確的，古文中有很多虛詞可以幫助我們閱讀，但古人行文沒有標點符號的確給今人帶來很大困惑。最有名的例子是那句“民可使由之不可使知之”，不同人不同解讀，而孔老夫子又不可能復活告訴咱。我是傾向於“民可，使由之；不可，使知之。” 我讀網絡的帖子，除了帖子內容和行文規範之外，十分在意文章的標點符號以及作者使用準確與否。標點符號雖然是注釋符號，但也表達作者的思想和思路等，更反映作者的漢語水平。友情提醒那些一心維護漢語的網友，更應該注意自己文章中的標點符號，不要亂用和濫用。以自己優美的文章、清晰的語言、邏輯的思路證明漢語是世界古老而優美文字。