|
再談為什麼“靈性”不能作為人的本質 - 兼答基甸恩典同學
基甸恩典同學強調“靈性”作為人的本質的理由，可以集中為一點：因為人的“靈
性”是潛在於人心之中。
所以這個爭論的焦點是：究竟一“潛在”的存在，能否作為人的本質？
我們知道，“潛在”的存在，並不是人“整體”和“現實”的存在。“潛在”的存
在，如果轉成現實的存在，它也只是人的“整體”存在的一“部分” - 儘管這是整
體的“精華”部分。顯然，部分不能代替整體，正像種子不能代替大樹一樣。不然，
homedepot 的樹種就會賣給你成樹的價錢，你願意嗎？
我們不可以用部分來定性整體的本質，猶如我們不能用胚胎來定義一個天才一樣。
常見人類的錯誤之一，就是“以偏代全”。例如，我們看到行善，便斷定人性是善
的；看到人的邪惡，便斷定人性是惡的。殊不知，人性其實都有“善與惡”兩方面，
而二個方面其實是在不斷交替，互相克服之中。
所以，人的本質是一個整體，用任何一個部分來定義整體，在邏輯上首先錯了。我
們不能用“靈性”來定義人性，正像我們不能用“理性”或“感性”來定義人的本
質一樣。人的本質，只能被定義為一個過程。一個包含“善和惡”，包含“感性，
理性，靈性”的過程。完成這個過程與否，並不影響人是否喪失作人的資格。所喪
失或得到的區別，如同你後院中，長出了百年參天大樹，還是一縷枯萎種子。
|
