論民主政治的基石 - 宗教 大約100年前，中國的先進人士已經看到西方的強盛，不只是船堅劍利，還有與其社 會相符的上層建築，意識形態。因此在1919年54運動時，提出中國要請進“德先生” 和“賽先生”的口號。100年後的今天，中國的“賽先生”似乎請的差不多了，而 “德先生”還沒有進門。一個很重要的原因，當時中國的先進人士們，不懂“德先 生”和“賽先生”背後的社會聯繫。具體地說，他們不懂西方社會，科學，政治與 宗教的關係。 民主政治的核心是“人人平等”的政治概念。歷來中國社會的政治概念恰恰相反， 為一“等級社會”。中國歷屆朝廷的政權更替，在中國沒有知道西方以前，都是 “內容”的更換，而等級社會的“形式”，從來沒有人懷疑過，更無人想到改變它。 馬克思列寧主義傳到中國以後，共產黨在需要人們的政治支持時，許諾了人民民主 的權力。人民的這種理想，表現在毛澤東寫的“論人民民主專政”一書中。共產黨 奪權政權後的半個世紀證明，象中國歷史上歷屆的當權者一樣，他們關心的最主要 的是自己的權力。與歷屆封建王朝的官吏一樣，在共產黨治下，貪污，腐化，專權， 枉法等等，無一不存在。雖然廣大人民的基本生活有了改善，但人民仍沒有相應的 政治權力。因此，中國人民上百年為之奮鬥的民主目標並沒有完成。 在中國文化中，由於中國是一個封建等級社會，中國古代沒有平等的概念，更不用 說“人人平等”的學說。而在“人人平等”作為普世概念的今天，共產黨不得不接 受，聯合國文件中包含這一概念的的“人權憲章”。但共產黨接受它以後，束之高 閣，並不執行。中國人民的政治權力被共產黨剝奪，人民並沒有揭竿而起。為什麼？ 一個重要的原因，就是中國文化中沒有類似西方的宗教的根基。 人人平等，是一政治權力。既然這個權力關繫到每一個人，試想，誰能給每個人予 這樣的權力呢？如果這個權力的給予者是另一部分人，那麼，那一部分人的權力又 是誰給的呢？顯然，這種權力不可能是在人的手中。 西方人相信有“自然法”，它能給人不同與社會給與的，不可剝奪的權力。相對西 方人自然概念的，是中國人相信的“天”。這種權力可以是“天”給的嗎？如果是， 則中國人民早在古代就應該有這種權力了。中國歷史上從未有人產生過類似西方 “自然法”的概念，很明顯，中國人相信的“天”是不可能行使這種功能。 美國獨立宣言的起草人，傑佛遜，認為人生而平等的權力來源於造物主：上帝。西 方宗教中的上帝，是比人高出一級的智慧與心靈，是人和萬物的締造者。這樣的資 格，顯然是可以給人分配人人應該享有的權力，如同父母給兒女們的權力一樣。所 以，只有高出人類的靈性才能有資格給人類與人人平等的權力，而這樣的靈性只能 是上帝：在上帝面前，人人平等。 在中國人民學會了怎樣掌握自己的生存命運之後，中國人民只有通過再從西方請進 一位基督教的“基先生”，與“賽先生”，“德先生”一起，才能真正實現普世人 民已經早已享有的“人人平等”的政治權力。只要繼續努力，革命終會成功。二十 一世紀的中國思想界必須和世界接軌，必須在請“德”先生，“賽”先生的同時， 再請“基”先生！