大家好， 我今天演講的核心可以概括為九個字：明相位，立德業，觀全局。即知道相對位置關係，建立功德偉業，樹立全局觀念。現在我將一一闡述。 先談明相位。萬物變化永恆不息，處於何等位置就應採取相對的何等策略，才能順天應時，把握最佳機遇。我們首先須明晰歷史相位。五十年前漢藏之間的衝突是兩種截然不同的政權和意識理念之間為控制權、領土權、軍權、宗教權等而爆發的爭鬥。半個世紀過去了，如今漢人制藏，藏人失去在西藏的主導，漢藏衝突由統治權之爭已經變為生存權之爭。其次我們需明鑑關係相位。從西藏流亡政府角度講，對西藏人民，達賴喇嘛遠離故土數十載，千里萬里，加之信息不暢，曾經的實際領袖逐漸轉變為了精神領袖；對漢族人民，自九十年代起，中國政府一面高調宣傳民族團結，一面強力孤立、異化西藏海內外自由人士，自由訴求被與分裂國家畫上了等號，恐懼和排斥已經成為當今多數海內外漢人對達賴喇嘛的自然反應；對國際社會，達賴喇嘛是和平、理性、非暴力的化身，然而由於與中國政府關係的考慮，西藏問題異常棘手。中國政府早已漢化了西藏，對內坐擁強大的宣傳工具和軍事力量以弱其民，對外又兼以龐大的經濟實力力削國際支持，外添描繪給國內民眾的頗具魅力的和諧幻景，中國政府看似毫無必要與達賴喇嘛誠心談判，西藏問題看似已經變為僵局。然而所有的事情都有轉機。西藏人民在此弱勢之時應藏鋒蓄力，而非強力力爭；達賴喇嘛應促進民族間的真正合作和解，而非如中國政府般的口是心非。他以驕，我以仁；他以詐，我以誠；他以力，我借力；他以斗，我解斗。唯此，方能贏得海內外人心。 對於西藏問題的解決策略，我主張“立德業，觀全局”。相位時時變化，德業永世不敗。中國人民與西藏人民本無衝突，中華文化與藏傳佛教均承傳仁心善舉之道。五十年的誤會並不會根除千百年的淵源，和平是漢藏民族共同的訴求。因而西藏流亡政府不應將漢人看為自己的對立面，因為真正的問題根源在於中共政府，而非人民。解決危機的根本途徑必然在於最大程度的合作、包容和理解。如德業已立，那麼縱觀宇內，大凡民主自由的法制、人本為上的國家，民族衝突均能夠在法律構架下相對平和地解決，曼德拉和奧巴馬總統都是民族尊重團結互利的受益者和成功典範，而這也應是中華的藍圖。與之恰恰相反，蘇聯解體後的每個後共產主義多民族國家無不面臨嚴峻的民族分裂考驗：有的如南斯拉夫一分為六，有的如俄羅斯內戰危機從未解除。這是歷史的教訓。當一個政權、一個政黨，以鬥爭為綱，出賣國家利益，讓民族自斗，貪污腐敗，踐踏生靈時，人民，唯有人民，這些利益不被保障，尊嚴不被維護的人民，才能夠讓世界和我們自己意識到，聯起手來的我們是多麼強大。