下面是一個記者在北京某著名高校的演講:

　　"尊敬的各位老師和各位同學們，大家晚上好　，看到同學們坐在明亮整潔的報告廳里　，讓我的腦海中突然冒出了有點唐突的問號，我不知道在座的同學們有誰見沒有見過用棺材板來做課桌的　？如果同學們真的見到過棺材做的課桌，敢不敢坐？怕不怕　？一會兒我所製作的《大石山的搬遷》將會用畫面告訴這一真實的情況。我非常真誠的告訴同學們，我在這個高雅的報告廳里提出這樣的一個問題　，並不是要譁眾取寵，而是自從我在廣西見到了用棺材做的課桌　，我的心就被震撼了。所以當今天我走到了報告廳的　那一瞬間　，我就自然的想起了大石山區貧困的生存狀態。廣西有4700多萬人口，有11個少數民族。廣西素有歌海的　美稱，美麗的山水甲天下，但有誰能知道在那美麗的山水　的後面深處，我們的廣西還有許多貧困的少數民族　，他們　是一個什麽樣的生存狀態呢　？當我　1997年去了大石山拍攝《大石山的鐘聲》的時候　，廣西還有　400多萬的人口沒有脫掉貧困的帽子，還有　20萬失學的孩子　。

　　在廣西一些山寨內，當我走進這些山寨的時候　，我被山民淳樸和善良，奇特的民風民俗所感嘆。有一戶農家養了一頭豬，一年才有45公斤重，看着這頭豬像狗一樣在山間奔跑，我的心好奇又顫抖，貧窮和落後就像這頭小豬　，縈繞和閃爍在我的腦中　。當我們把鏡頭對準一個失學的小女孩時　，她僅僅因為　100元便雙腿跪在我的面前　，當時我的淚水奔涌而出，忍不住把頭扭向了窗外，我想他們為了重新上學而上山砍柴，賣血，我不知道在座的同學們　，你們是否有為了上學而砍柴，賣血的經歷　?　如果你有過這樣的經歷　，你就會知道貧困壓在山區的人民是一種什麽樣的滋味　。當我面對這些為了上學而砍柴，賣血的孩子們，我的心就不停的在抽搐，在流血，就情不自禁地顫抖。

　　貧困並不是這些少數民族的過錯　，也不是失學孩子們的過錯　，而是山區世世代代留下的惡果，因為他們的出生地就是在人類不適應居住的大石山區，想改變這種貧困和落後的情況是不可能的　，我們的政府已做了很多年的救濟和　扶貧的工作　，但僅靠這些工作想改變落後的局面　，我想　這不是根本出路　，我想要在很多年僵麻的思想式樣下注入新的理念，最重要的一點　，必須讓我們的少數民族在思想上脫貧，最重要的是加強科學文化的力度，教育不僅面對成年人　，我想更重要的是對孩子的教育　，讓我們的孩子們都安心的坐在教室里學習知識。只有這些孩子們掌握了科學知識的刀斧，才能砍斷世代的纏在少數民族身上的野藤蔓，那麽廣西才能脫貧，奔小康才能結出甜蜜的果子，面對少數民族的貧困的狀態，面對貧困的人們　，面對我自己心靈深處的種種思考，我總在想我做為新聞工作者　，我雖不是學貫中西的學者，也不是掌握大權的政治家，更不是有億萬千金的富翁，但我是與世代同步的新聞工作者　，我有權利和責任，　通過電視畫面把我眼中閃爍的廣西少數民族的生存狀態和失學兒童的情況如實地反映給電視觀眾們，告訴給大家　，一片藍天下還有生活在溫飽線下的少數民族的兄弟姐妹，那些為了上學而苦苦掙扎的孩子們　，我想讓這些活生生的畫面都能喚起大家的同情心，責任感，讓眾人拾柴

　　火焰高這句俗語都能變成我們自願幫助貧困山區的孩子們的自覺行動　。"

　　他的演講之後，是他主持的紀錄片《大石山的鐘聲》，如次是話外音：

　　"當我們冒着細雨頂着寒風到盧愛玉的家時，她正在山裡撿野菜，她家住在離縣城150里的山溝溝里，一間四面透風的破房，二張搖搖晃晃的木頭床，二口鐵鍋和一個木箱，便是她家的全部財產。她的媽媽告訴我由於去年乾旱，莊稼的收成很少　，今年春節剛過，吃糧就緊張了，每天只能吃兩頓玉米糊，去年她家的收益只有　200元，但還是咬着牙，省了幾十元給愛玉上學　，今年無法讓她讀書了因為家裡實在拿不出錢了。

　　生活在大石山的孩子們家中，有幾個穿過襪子，又有幾個吃過一頓白米飯，也許他們天天在幻想着有鹹菜充飢，幻想着有一件棉衣來禦寒，幻想着有一雙溫暖的棉鞋，也許他們什麽也沒有幻想　，他們的心中只有一個願望　，那就是讀書　。黃玉林也是一個失學學生　，老師介紹她在學校的成績很好，考上中專沒有問題　，靠父親一個人支撐着，現在父親生病，她不得不輟學回家照顧多病的父親　，她是一個堅強的孩子　，從不掉眼淚，當問到她如果有好心人幫助她讀書時，她是否願意重返校園，她不知是喜還是憂，淚水忍不住流下來。她輟學後回家沒有忘記學習，她在學校用的書就　放在床頭，一有時間就拿起課本看，她離開學校時哭了整整3天3夜，她告訴我她的最大的渴望是上學去讀書　，上不了大學，　她也要學一門技術回來幫助村民脫貧。然而這個　美夢卻難以繼續。

　　我們扛着攝像機在山裡走了十幾天，每到一處我們都強烈的感受到山寨的貧困和孩子們對讀書的渴望　，在許多小學裡孩子們為了讀書每天都要走幾十里路，有的天還沒有　亮，就要上路了　，山裡的孩子苦點累點沒有關係　，他們最　怕的是上不了學　，許多孩子要翻十幾座山才能到學校，他們都吃住在學校　，八九歲的孩子在城市正是躺在父母的懷抱里　，而這些孩子們他們已經用自己秩嫩的腳板踏上了　求學之路。

　　韋小棉是高二的學生，在學校的成績很好　，她的母親也很疼愛她，家裡儘管很窮，　但還是把最好吃的東西留給她吃，母親去年去世，使家中更加貧困　，她只好失學在　家　，班上的同學大家你一元我兩元的湊錢給她，使她得以重新返還學校　。當我們將100元錢送給她時，她感激的控制不住自己的情緒。她想自己上學　，但是她的同學　90%都來自貧困的家庭　，他們資助她只是杯水車薪。

　　在山裡，村民主要靠砍柴種玉米，這是村民們的主要收入　，這些微薄的收入支撐着本來就很貧困的家。隨行的縣幹部告訴我們說根據最保守的數字估計　，全縣還有幾十所的小學屬於危房，數千名的孩子無法上學　，村民們都明白再苦也不能苦了孩子　，再窮不能窮教育　，在這偏遠的山區里　，在這遠離城市的山區里，生活怎能不苦　，教育怎能不窮呢　？

　　韋丙伏是的一個苦孩子　，家中有殘疾的父親和精神失常的母親，還有兩個妹妹，為了使他能讀書　，大妹妹外出打工被人拐買，至今下落不明　，小妹妹只能讀到三年級，便輟學回到家中，每天上山砍柴，拾野菜　，支撐着這個貧困的家　，他喜歡美術　，初三時曾考取廣西工藝美術學校，但因家庭貧困　，只好放棄　。為了繼續讀書　，他利用休息的時間打工，但賺取的血汗錢怎夠交交生活費和書費，他瞞着老師和家裡賣了兩次血，在山村里，沒人教他學習繪畫　，他以堅強的毅力去探索離山村很遙遠的現代藝術　，今年他　參加鄭州輕工學院服裝設計專業的考試　，成績名列前茅。只等考文化課了　，他告訴我們只怕他考上而沒有錢　，而再次失去在高等學府學習的機會　。家裡為了讓他讀書，家裡已背上了　3000多元的債務　，3000多元對於山區裡的家庭就算不吃不喝，也不知道什麽時候才能還清。從山裡回來，我們的心情久久不能平靜　，大山裡的孩子同樣是祖國的　花朵　，卻含着淚離開了他們不願意離開的學校　，混入了　文盲的行列。為了這些孩子　，為了他們的山村和未來　，為了革命先驅的後代　，我們每一個有能力幫助他們的人應該　做些什麽呢　？

　　為了使貧困山區的孩子們都能回校園　，擁有同樣一片希望的藍天，多少年來　，廣西的各級政府關注着山村的教育事業，多少的鄉親的和老師為了孩子的明天而出力。當貧困即將侵入這些孩子時，當這些孩子即將混入文盲的行列　時，鄉親父老和老師都伸出自己溫暖的手　，將這些孩子拉回自己溫暖的懷抱　，讓孩子們重新返還課堂。多少默默奉獻的老師和村民用自己的脊梁承擔着中華民族的重擔。

　　有一個村　，村里人祖祖輩輩都沒有文化　，在生活中他們悟出了沒有文化是脫不了貧的，為此村民們主動捐款，硬是從牙縫裡拿出1　.3萬元興建小學　，有幾位村民每天起早攤黑鑿石頭，這位老人，在鑿石頭時不慎被石頭弄傷了眼睛，看着這些樸實的老人，我們想有了像他們這種辦教育的行動　，山裡的孩子們何愁沒有美好的明天呢　？

　　有一個小學在山坳里，何日色是唯一的代課老師，為了這些孩子們　，何老師在上學的同時，也為學生們墊錢，而這些錢也往往是還不了的　，何老師教了　36年的書　，從來沒有想到改行。他離不開眼巴巴的想讀書的孩子　，打算一直教下去　，直到不能教為止，這就是我們的山村教師，他們用畢生的精力，為了山村和山村的孩子們而忘我的工作　，傳遞着知識的火炬，茫茫大山不知記下多少為了山區教育事業的感人的故事　，蜿蜿的山道不知撒下多少山村教師為了山村的教育事業而撒的血汗。在綿延的大山深處，在一間間破爛的教室里，我們看到了一張張渴望讀書的臉，聽到了從教室中傳出的孩子們讀書的朗朗的書聲，在這充滿希望的韻律中　，我們看到了山村美好的明天　。

　　大鐘村是最貧困的山村　，這個房子是瑤族同胞世世代代居住的房子　，它的結構上面住人，下面養牲口，四面透風，沒有一件值錢的東西，可見他們的家庭是十分的貧困　。九分石頭一分土在這裡是一點也不假，土更珍貴　，瑤胞們　就在石頭中摳土　，有一句俗?

　　"滴水貴如油"，但在這些瑤胞看來，這些土比有油還要貴重，剛才我們的瑤胞用了幾天的時間才把這一小片的土給挖出來　，可見瑤族同胞的耕作環境和生活的環境是非常的惡劣，殘酷　，瑤寨里用水的情況也十分的嚴酷　，長期困繞着這裡的山民，一代又一代的村民都吃着不很清潔的水。在大石山中，除了極少數的地塊可以耕梨外，大部分仍在使用落後的工具　，這裡的耕作依然是刀耕火種，這裡瑤民的工具仍是特有的，這種工具是獨特的　，不能用其他的工具代替　。長期的蒙蔽　，瑤族同胞的觀念極其落後　，封建陋習仍然根深蒂固，大石山教育條件的落後讓人難以想象，教育設備師資幾十年都沒有大的改觀。在這裡採訪我們意外的發現了令人驚奇的事，在山村採訪時，有一個山村小學的幾張書桌是用棺材木做成的　，孩子們已經習慣了，老師講用棺材木做書桌總比沒有書桌強　。"

　　這就是一個記者親自經歷的農村教育。