既然The World Is God，豈不是說這世間無論“好”還是“壞”，善還是惡，都是God的一部分嗎？基督教義讓基督徒們在宣稱“The World Is God”的時候自信滿滿，但被問到後一個問題的時候，又紛紛癟縮地像個撒了謊被揭穿的孩子。因為基督教義偏偏不准他們嘴上把最簡單的事實用最直白的話說出口，而要用各種各樣的掩飾、託詞來維護一個自相矛盾：世間萬物的原點卻不是罪惡的根源，仿佛罪惡根本不是World的一部分！所以我說，要God全能，又要他至真純善完全是基督徒們一廂情願地在矮化God。罪惡又如何？罪惡不過是God用來來懲戒人向善的警示，人間的父母不也常常拿負面的後果來教導自己的子女嗎？難道承認神是罪惡的根源會對God的親民天父形象會有什麼損害嗎？如果沒有，為什麼不大膽地說出來呢？

既然The World Is God，應該可以再加上一句任何基督徒都不會反對的：God Is the Truth。那麼憑着粗淺的“邏輯”，就可以得到The World Is the Truth。再用最淺顯的中文翻譯就是“存在即真理”；而God這個概念在其中可以說完全是多餘的！基督徒們用不着憤怒地大吃一驚，這不過是基督教義最直接的演繹。而正是由於“存在即真理”，真正謙卑的人們才放棄了對所謂“絕對真理”的追逐。從深刻的意義上講，存在是一個“過程”而非靜止的“狀態”（除非整個時間軸也被定義在“狀態”之內）；並且整個人類歷史本身就是這個過程的一部分，每個人又都具有主動選擇的“自由意志”。因此誰都可以宣稱掌握了真理的一部分，誰又都沒有資格宣稱掌握了全部“絕對真理”。既然如此，如果有人宣稱“絕對真理”站在自己的身後，並且以自擁絕對真理的名義論斷他人，包括那些手拿《聖經》的聖徒們，他們的Claim難道還有信實的可能性嗎？更進一步，既然人類智力絕不可能宣稱把握“絕對真理”，這個概念對人類而言就是空洞的。

既然The World Is God，那麼God為什麼還要差遣他的“獨生子”來救贖犯了罪的人類呢？人類不過是part of the world, part of God。難道God是在救贖自己嗎？基督教最喜歡鼓吹的，就是基督教義給了人類死亡一個“永生的期盼”。但“永生”從本質上講就意味着時間軸完全無效，因為任何一段具體的時長相對於“永生”的意義都是0。從這個意義上講，任何“過程”本身都會因為“永生”而毫無意義，如果存在即過程，而過程又毫無意義，那這和“永死”又有什麼本質的區別呢？！耶穌的救贖又有什麼價值可言呢？

從哲學意義上講，我完全接受“The World Is God”。可只要我們謙卑到敢於面對現實，就不難發現，基督教義其實是在用無數層包裹試圖迴避以下可以用直白的語言來講述的事實：

神就是整個世界，因此他本身包含了一切善惡的對立。人是這個世界的一部分，因此人也是神的一部分。但人是其中有限的一部分，因此對於人而言，永生的期盼以及對絕對真理的把握是空洞的許諾。由於人有主動認知世界的“自由意識”，所以人類是在掙扎中創造着整個世界的局部的歷史。作為整個世界的一部分，或者說神的一部分，我們的存在才有價值。