由於錢學森的故去，這一段時間網上熱議科學和信仰。找到一篇自己2006年寫的關於科學和信仰的舊文，稍作了修改，貼出來供大家參考。

上帝擲骰子嗎 – 也談科學與信仰

托朋友在國內買了幾本史鐵生的書寄了來，讀了驚為天人。

對於科學和信仰，史鐵生是這樣說的

“科學的要求是真實，信仰的要求是真誠。科學研究的是物，信仰面對的是神。科學把人當做肉身來剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。科學在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無限的存在面前虛懷若谷。科學看見人的強大，指點江山，自視為世界的主宰，信仰則看見人的苦弱與醜陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛願的旅程。自視為主宰的，很難控制住掠奪自然和強制他人的欲望，而愛願，正是抵擋這類欲望的基礎。但科學，如果終於，或者已經，看見了科學之外的無窮，那便是它也要走進信仰的時候了。而信仰，亙古至今都在等候浪子歸來，等候春風化雨，狂妄歸于謙卑，暫時的肉身凝成不朽的新愛，等候那迷戀於真實的眼睛閉上，向內里，求真誠。”

這段話讓我想起了前段時間看過的一本講述量子物理歷史的好書<<上帝擲骰子嗎？－量子物理史話>>。那本書從“微粒”和“波動”烽火連天，難解難分的戰鬥到最終量子論對力、熱、光、電、磁的大統一，以激動人心的筆觸描畫了物理學發展的傳奇。

看完那本書，我感到了一種深刻的人類之有限。人類前赴後繼，嘔心瀝血地探索自然，然而上帝卻好像在“逗你玩兒”，跟我們做惡作劇。讓我們一會兒抓住一片羽毛當原理，一會兒撲到一柳兒絲絮作真知。儘管量子物理統一了整個物理學，可這個讓我們感到波瀾壯闊，電閃雷鳴，震憾人心的發現怕不過是滄海之一粟罷了。正如書中所說

“在自然哲學觀上，量子論帶給了我們前所未有的衝擊和震動，甚至改變了整個物理世界的基本思想。它的觀念是如此地革命，乃至最不保守的科學家都在潛意識裡對它懷有深深的懼意。現代文明的繁盛是理性的勝利，而量子論無疑是理性的最高成就之一。但是它被賦予的力量太過強大，以致有史以來第一次，我們的理性在勝利中同時埋下了能夠毀滅它自身的種子。以致量子論的奠基人之一玻爾(NielsBohr)都要說：“如果誰不為量子論而感到困惑，那他就是沒有理解量子論。”

當我們感到了這種本身的限制從而困惑和鬱悶的時候，信仰是唯一可以把我們從那種困苦中救瀆出來的路徑。

而信仰，並不見得就是教堂十字架和廟宇拂塵。

非常讚賞史鐵生對信仰的理解。
 -- 在思之所及的空茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。這選擇與樹立的發生，便可視為神的顯現。這便是信仰了，無需實證卻可以堅守。

 -- 在人性去接近完美卻發現永無終途的路上，才有神聖的朝拜。

 -- 皈依無處，皈依並不在一個處所，皈依是在路上。分割的消息要重新連通，隔離的心魂要重新聚合，這樣的路上才有天堂。

 -- 皈依是一種心情，一種行走的姿態。

 -- 徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

 -- 所以皈依是一條永恆的路。

這些道理讓人感覺平靜踏實，不會再患得患失，不會再過多地憂慮生命中的生老病死。

我們已經在路上了，以我們自己為自己選擇的姿態行走，永遠地朝向那一片“無限”和“完美”的天堂皈依！

寫於2006年2月

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