由北大人賣肉想到的

師大評論員

自稱為“中國最高學府”、“中國的哈佛”、“中國高校的精神領袖”的北大人常常有驚人之舉。陸步軒賣肉僅僅是社會上千千萬萬個北大人的一個縮影。

八十年代有一批“圓明園詩人”，典型的形象是長頭髮、菜青色的臉，他們絕大部分畢業於北大中文系。這些人畢業後不離京，在圓明園一帶租借民房，基本上無業，生活信條是“酒、圍棋和女人”。據說他們留下來是為了不離開他們的“精神家園”北大。從精神上說他們不算空虛，從物質上說陸步軒肯定比他們強，畢竟陸步軒能賣肉，還能生兒育女。

其實社會還是給了陸步軒機會的，他在自己土生土長的地方工作，適應性應該不成問題；他曾被借調到機關工作，有了升遷的機會，但他沒有抓住，不能不令人懷疑其能力。他對“書桌”的嚮往，其實是可以通過報考研究生來實現的，但他沒有，也許大學階段並沒有真正學好。

現在其母校北大要幫他解決就業問題，人們有理由擔心會一下子冒出一大堆類似的問題來，到時候北大怎麼招架得住？

我們不能歧視任何職業，每個人在社會上都有自己的定位，職業無貴賤之分，有道是“三百六十行，行行出狀元。”說不定多年以後陸步軒會成為聞名遐邇的“賣肉狀元”亦或未知。這對他是一種安慰。

由於北大的知名度及其一貫宣稱的“領袖”地位，人們從陸步軒事件聯想到北大的育人機制是很自然的。事實上北大畢業生在社會上並沒有其宣稱的那樣“風光”。文科畢業生如此，數、理、化的畢業生除了少數出國之外，更多的是默默墾芸在諸如中學教師等普通工作崗位上。即便是在國外留學也少不了進餐館打“黑工”北大人，他們都靠誠實勞動生活着，無可厚非。倒是有些想法提出來供北大參考。北大其實應該好好反思並重建自身的校園文化，這是比教師人事改革更為緊迫和重要的事情。記得北大校友王文良寫了一本《北大畢業等於零》的書，核心觀點是少空談，放下架子，從小事做起，從零開始，腳踏實地，並學會善於溝通。我想是很中肯的，這也是北大文化重建的具體方向。

中國只有一個北大，每年都有一大批優秀的學子進入北大，人有理由期望北大能為國家輸出更多的棟梁之才。當然我們不能指責北大人賣肉，但如果北大有很多畢業生賣肉，中國則不需要北大。