按李約瑟的研究，中國歷史大約每八百年可分一段落，為一個周期。每一個周期的開頭，當為一祚命短促而軍威強盛的皇系，結束連綿不絕的內戰而統一中國，此後繼之以四五百年之治平時代，過此時期，則朝代又將一易，而起伏不斷戰亂又起，馬上使京都自北南遷，然後形成南北對峙之局，險惡形勢日甚一日，最後跌入異族統治的深淵而結束此一周期。歷此乃周而復始，重演過去循環，中國重新統一而光複本族統治，此時期文化上必有新的光彩。

         每一個循環，其史跡之演進，在它的時間上與前後的因果上，表現出一種不可理解的機械式的合同性，故上一循環與下一循環，其形貌如出一轍。每一循環文化發揚之初期，總有一次偉大工程的興築，然每度必遭不幸之毀滅。第一周期中，有萬里長城及阿房宮。有二周期，有隋代運河之開鑿。第三周期，則有長城之改築。即遺留今日之面目。

       此等循環期包括（一）從秦代到六朝韃靼民族入侵（公元前221年—公元588年），凡八百三十餘年；（二）從隋朝至蒙古族入侵（公元589—1367），凡七百八十年；（三）即目前之一時期，自明初以來迄今日，這一個周期還未屆結束的期限。但由過去六百年之史跡觀之，其演進仍恪遵前期之軌跡，明清兩代之五百年太平，好象已經完成了它的任務，1850年之太平軍革命，掀起了第一陣內戰的大波，我們現正處於慌亂與戰禍交迸的上升階段上，此交迸之進展，務求所以相稱於歷史遺傳之法式，1927年遷都南京，便可見之。

         那麼，如果這規律是真理的話，我們是不是就可以未卜先知後二百年之局勢：南北之分裂（大陸和台灣算不算？），北部中國被異族所征服。

         真的能一一實現的話，這世界上一定是存在上帝的。

         李約瑟說，其實在此第一周期之前的周代，其史跡也遵循這個規律。周室始祖踐祚於公元前1122年，凡歷史九百年而滅亡。第一個半期四百五十年，中國內部平靜而強盛。到公元770年，受西北異族之壓迫，京都遷到洛邑，從那時起，糾紛日甚，戰亂不斷。戰國時秦民族崛起，始皇併吞六國而統一中國，乃告結束。秦民族乃混合有未開化民族之血胤及外國風俗習慣之新興民族。

        外國學者研究中國歷史，方法與中國傳統研究方法差別很大，故常常得出的結論也南轅北轍。誰是誰非？天知道！但西方學者運用現代科學和統計方法，對歷史的條分縷析，鑿鑿有據，卻是慣於模糊研究的中國歷史研究者所不及的。